送霄韵上人游天台拼音版注音、翻译、赏析(刘禹锡)

　　送霄韵上人游天台拼音版注音：

　　qū jiāng sēng xiàng sōng jiāng jiàn ， yòu dào tiān tái kàn shí qiáo 。

　　曲江僧向松江见，又到天台看石桥。

　　hè liàn gù cháo yún liàn xiù ， bǐ jūn yóu zì bù xiāo yáo 。

　　鹤恋故巢云恋岫，比君犹自不逍遥。

　　送霄韵上人游天台翻译：

　　僧人霄韵从长安来到苏州，与刘禹锡会见后，又往浙江游览天台山。

　　霄韵上人云游四方，比留恋故园的云和鹤还要逍遥快活。

　　送霄韵上人游天台赏析：

　　七绝《送霄韵上人游天台》，应该是刘禹锡任苏州刺史时所作，僧人霄韵从长安来到苏州，与刘禹锡会见后，又往浙江游览天台山，刘禹锡赠别而作此诗。

　　第一句“曲江僧向松江见”，曲江，在长安东南部，松江，唐时属苏州，指霄韵上人从京都长安来到苏州松江。

　　第二句“又到天台看石桥”，天台山，为唐诗之路的终点，石桥，旧传为五百罗汉修炼的道场，霄韵上人在苏州歇脚之后，还要赶到天台山参访石桥圣境。

　　第三四句“鹤恋故巢云恋岫，比君犹自不逍遥”，这是恭维霄韵上人的话，霄韵上人云游四方，比留恋故园的云和鹤还要逍遥快活。

　　然而，据中国古典文学丛书《刘禹锡集笺证》，笺证者瞿蜕园认为，霄韵上人从关中来到吴越，是不安于寂定静修的行为，诗人这是说反话讽刺游方僧人，是韩愈所说的“汝既出家还扰扰”的意思。看来，瞿蜕园笺证《刘禹锡集》，还是用儒家的道统作为指导的标准了。

　　刘禹锡（772——842年），字梦得，河南洛阳人，自称“家本荥上，籍占洛阳” ，又自言系出中山， 其先为中山靖王刘胜（一说是匈奴后裔）。唐朝时期大臣、文学家、哲学家，有“诗豪”之称。

　　贞元九年，进士及第，释褐太子校书，迁淮南记室参军，进入节度使杜佑幕府，深得信任器重。杜佑入朝为相，迁监察御史。贞元末年，加入以太子侍读王叔文为首的“二王八司马”政治集团。唐顺宗即位后，实践“永贞革新”。革新失败后，宦海沉浮，屡遭贬谪。会昌二年，迁太子宾客，卒于洛阳，享年七十一，追赠户部尚书，葬于荥阳。

　　刘禹锡的山水诗，改变了大历、贞元诗人襟幅狭小、气象萧瑟的风格，而常常是写一种超出空间实距的、半虚半实的开阔景象，如“水底远山云似雪，桥边平岸草如烟”（《和牛相公游南庄醉后寓言戏赠乐天兼见示》），“野草芳菲红锦地，游丝缭乱碧罗天”（《春日书怀寄东洛白二十二杨八二庶子》）。再如《望洞庭》；在这静谧空灵的山光水色中融入了诗人的主观情感，构成了一种恬静平和的氛围。不过，虽然刘禹锡说过“能离欲则方寸地虚”，但是他积极参与永贞革新，其实还是要在社会中实现人生理想；他的性格也比较倔强，受道家影响，诗中倒是常常表现出高扬开朗的精神。如《秋词》二首之一、《同乐天登栖灵寺塔》，都有一种高扬的力量。由于有了含蓄深沉的内涵、开阔疏朗的境界和高扬向上的情感，刘禹锡的诗歌便显得既清峻又明朗。 刘禹锡又多次贬官南方，这也是民歌盛行的地方，所以刘禹锡常常收集民间歌谣，学习它的格调进行诗歌创作，如《白鹭儿》诗以隐喻方式写自己孤高的情怀，但用的是轻快的民歌体。还有一些完全仿照民歌的作品，如《竹枝词》、《杨柳枝词》、《堤上行》、《蹋歌词》、《浪淘沙词》、《西塞山怀古》等，都很朴素自然、清新可爱，散发着民歌那样浓郁的生活气息，以下两首尤为传神：《堤上行》三首之二、《竹枝词》二首之一。