放言五首·其五拼音版注音、翻译、赏析（白居易）

　　放言五首·其五拼音版注音：

　　tài shān bù yào qī háo mò ， yán zǐ wú xīn xiàn lǎo péng 。

　　泰山不要欺毫末，颜子无心羡老彭。

　　sōng shù qiān nián zhōng shì xiǔ ， jǐn huā yī rì zì wéi róng 。

　　松树千年终是朽，槿花一日自为荣。

　　hé xū liàn shì cháng yōu sǐ ， yì mò xián shēn màn yàn shēng 。

　　何须恋世常忧死，亦莫嫌身漫厌生。

　　shēng qù sǐ lái dōu shì huàn ， huàn rén āi lè xì hé qíng 。

　　生去死来都是幻，幻人哀乐系何情。

　　放言五首·其五翻译：

　　泰山不能损坏毫发，颜渊无意羡慕老聃和彭祖。

　　松树活了一千年终究要死，槿木仅开花一天也自觉荣耀。

　　何必眷恋尘世常怕死，也不要嫌弃而厌恶生活。

　　生与死都是一种幻觉，梦幻人的悲哀欢乐又维系人间情呢。

　　放言五首·其五赏析：

　　新陈代谢是宇宙的根本规律，是不以人的意志为转移的。“松树千年终是朽，槿花一日自为荣”，艺术地说明了这一道理。自然界是如此，人生亦概莫例外，有生必有死，所以人们应该“何须恋世常忧死，亦莫嫌身漫厌生”。因为有生有死，才符合世界发展的规律。正确的人生态度应该是：应当多考虑如何在自己的有生之年，为国家民族做出应有的贡献；果如是，则虽死犹生，死而无憾。

　　唐代宗大历七年（772年）正月，白居易出生于河南新郑的一个“世敦儒业”的中小官僚家庭。白居易出生之后不久，家乡便发生了战争。藩镇李正己割据河南十余州，战火烧得民不聊生。白居易二岁时，任巩县令的祖父卒于长安，紧接他的祖母又病故。白居易的父亲白季庚先由宋州司户参军授徐州彭城县县令（780年），一年后因白季庚与徐州刺史李洧坚徐州有功，升任徐州别驾，为躲避徐州战乱，他把家居送往宿州符离安居。白居易得以在宿州符离度过了童年时光。而白居易聪颖过人，读书十分刻苦，读得口都生出了疮，手都磨出了茧，年纪轻轻的，头发全都白了。

　　白居易的思想，综合儒、佛、道三家，以儒家思想为主导。孟子说的“达则兼济天下，穷则独善其身”是他终生遵循的信条。其“兼济”之志，以儒家仁政为主，也包括黄老之说、管萧之术和申韩之法;其“独善”之心，则吸取了老庄的知足、齐物、逍遥观念和佛家的“解脱”思想。二者大致以白氏被贬江州司马为界。白居易不仅留下近三千首诗，还提出一整套诗歌理论。他把诗比作果树，提出“根情、苗言、华声、实义”(《与元九书》)的观点，他认为“情”是诗歌的根本条件，“感人心者莫先乎情”(《与元九书》)，而情感的产生又是有感于事而系于时政。因此，诗歌创作不能离开现实，必须取材于现实生活中的各种事件，反映一个时代的社会政治状况。他继承了《诗经》以来的比兴美刺传统，重视诗歌的现实内容和社会作用。强调诗歌揭露、批评政治弊端的功能。他在诗歌表现方法上提出一系列原则。《与元九书》中他提出了著名的“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的现实主义创作原则。

　　他的这种诗歌理论对于促使诗人正视现实，关心民生疾苦，是有进步意义的。对大历(766——779)以来逐渐偏重形式的诗风，亦有针砭作用。但过分强调诗歌创作服从于现实政治的需要，则势必束缚诗歌的艺术创造和风格的多样化。