壶中九华诗拼音版注音、翻译、赏析(苏轼)

　　壶中九华诗拼音版注音：

　　qīng xī diàn zhuǎn shī yún fēng ， mèng lǐ yóu jīng cuì sǎo kōng 。

　　清溪电转失云峰，梦里犹惊翠扫空。

　　wǔ lǐng mò chóu qiān zhàng wài ， jiǔ huá jīn zài yī hú zhōng 。

　　五岭莫愁千嶂外，九华今在一壶中。

　　tiān chí shuǐ luò céng céng jiàn ， yù nǚ chuāng míng chù chù tōng 。

　　天池水落层层见，玉女窗明处处通。

　　niàn wǒ qiú chí tài gū jué ， bǎi jīn guī mǎi bì líng lóng 。

　　念我仇池太孤绝，百金归买碧玲珑。

　　壶中九华诗翻译：

　　溪流弯曲蛇形如同闪点，转眼两岸云峰已消失在后面，我惊叹山水如此秀美，连梦中也是这山水。

　　别为南贬五岭千嶂而发愁，盆景中有玲珑剔透的九峰足尽奇观，如悬挂的仙壶，这里面别有洞天。

　　石盆里山石层叠多姿，随着水势的下落，美景层出，犹如明亮的小窗洞开八面。

　　想到我蓄有仇池石两丸，放入盆景总觉得尚太孤单，我欲用百金买这玲珑剔透之石。

　　壶中九华诗赏析：

　　这首诗题材本身十分狭窄，诗人运用自己奔放的想象力，小题大做，加以开掘，写下了自己南迁生活的一段感情经历。这正是黄庭坚所谓“棘端可以破镞，如甘蝇、飞卫之射”，“诗之奇也”。

　　诗人从实际生活、从大处远处落墨：“清溪电转失云峰，梦里犹惊翠扫空。”清清的溪流，斗折蛇行，迅转如电，舟行疾速，岸上入云的诸峰很快在眼中消失了。而诗人爱山之情，梦寐不忘，在梦中仍时时看见那苍翠横空的山色，为之惊叹。二句想象飞越，感情浓烈。苏轼此次南迁，自陈留以下沿汴河、泗水舟行，过扬州，越长江泊金陵，背离中原，远至南荒，“兄弟俱窜，家属流离”，其心情是凄苦的。诗中通过景物描写，透露了对中原山水的依恋之情。

　　三四句承接上文借山之意，一气旋转而下：“五岭莫愁千嶂外，丸华今在一壶中。”微露主旨，点醒题目。言“莫愁”，正见五岭千嶂之外之可愁；说“莫愁”，是由于“九华今在一壶中”，足以稍慰迁客寂寞之情。强作欢颜，聊以自慰，露中有含，透中有皱，最是抒情上乘。苏轼以六十高龄，万里投荒，其愁苦是深重的，但他没有把自己的痛苦直白地倾吐出来，他轻轻地提出“莫愁”二字，从反面着笔，而这小小拳石，竟成了诗人此际的唯一安慰，则其心中的空虚、孤苦，不言而喻。诗句表现出一个老年诗人面对着这小小盆景、一往情深的孤苦形象。“一壶中”的“壶”，不过是盛放山石的盆盂之类，但由于“壶中”二字在文学上的传统用法，却给人带来一种灵异之感。《神仙传》说：一个叫壶公的人，“常悬一壶空屋上”，每天“日入之后”，他就“跳入壶中，人莫能见”，只有一个叫费长房的有道术的人能看见他，“知其非凡人也”。赵次公注解说：“壶公之壶也，中别有天地山川，故云耳。”有此二字，便把现实山石仙境化了，并为下文“天池水”、“玉女窗”作好准备，把读者带入一个虚无飘渺的神仙世界。

　　“天池水落层层见，玉女窗明处处通。”正面描写壶中九华形象。“层层见”言山石的层叠多姿，随着水落，一层层地显现出来。“处处通”，写山石“玲珑宛转若窗棂然”的特点。“天池”只是泛指天上之池，不必坐实去找它在什么地方，旧注拘泥于出处，或说在青城，或说在庐山，或说在皖山，这是不必要的。“玉女窗”是文学上常用的典故，李商隐诗中“玉女窗虚五夜风”是其例，用“天池水”、“玉女窗”构成一个优美的、惝恍迷离的仙境情调，诗人的想象力是十分活跃的。

　　结尾“念我仇池太孤绝，百金归买碧玲珑”，说的是诗人欲买之意。这个仇池石是苏轼心爱之物，他称之为“希代之宝”。为了它，曾和王晋卿一起写了好几首诗，讨论以石易画问题，传为艺林佳话。这里“太孤绝”三字，和前面第三句“千嶂外”一层映带生情，使全诗内在的抒情脉络贯串一气，萦拂有致，再一次抒写了诗人的孤愤之情。

　　这首诗通过一个狭小的题材，铭记了诗人南迁途中的一段感情经历。全篇有高视人间、洒然超脱的气度，有虚无缥缈、优美神奇的意境，有玲珑宛转、层层显现的结构。