九华山歌拼音版、注释、赏析(刘禹锡)

　　九华山歌拼音版注音：

　　qí fēng yī jiàn jīng hún pò ， yì xiǎng hóng lú shǐ kāi pì 。

　　奇峰一见惊魂魄，意想洪炉始开辟。

　　yí shì jiǔ lóng yāo jiǎo yù pān tiān ， hū féng pī lì yī shēng huà wéi shí ，

　　疑是九龙夭矫欲攀天，忽逢霹雳一声化为石，

　　bù rán hé zhì jīn ， yōu yōu yì wàn nián ， qì shì bù sǐ rú téng xiān 。

　　不然何至今，悠悠亿万年，气势不死如腾屳。

　　yún hán yōu xī yuè tiān lěng ， yuè níng huī xī jiāng yàng yǐng 。

　　云含幽兮月添冷，月凝晖兮江漾影。

　　jié gēn bù dé yào lù jīn ， jiǒng xiù zhǎng zài wú rén jìng 。

　　结根不得要路津，迥秀长在无人境。

　　xuān huáng fēng shàn dēng yún tíng ， dà yǔ huì jì lín dōng míng 。

　　轩皇封禅登云亭，大禹会计临东溟。

　　chéng léi bù lái guǎng lè jué ， dú yǔ yuán niǎo chóu qīng yíng 。

　　乘樏不来广乐绝，独与猿鸟愁青荧。

　　jūn bù jiàn jìng tíng zhī shān huáng suǒ mò ， wù rú duàn àn wú léng jiǎo 。

　　君不见敬亭之山黄索漠，兀如断岸无棱角。

　　xuān chéng xiè shǒu yī shǒu shī ， suì shǐ shēng míng qí wǔ yuè 。

　　宣城谢守一首诗，遂使声名齐五岳。

　　jiǔ huá shān ， jiǔ huá shān ， zì shì zào huà yī yóu wù ， yān néng jí shèn hū rén jiān 。

　　九华山，九华山，自是造化一尤物，焉能籍甚乎人间。

　　九华山歌翻译：

　　魂魄:它指人的精神灵气。古代认为魂是阳气，构成人的思维才智。魄是粗粝重浊的阴气，构成人的感觉形体。魂魄（阴阳）协调则人体健康。

　　意想:料想，猜想

　　洪炉:比喻锻炼人的环境。如：革命的洪炉。2、人名。

　　夭矫:形容姿态的伸展屈曲而有气势

　　漾影:摇晃的影子。

　　要路津:重要的道路和渡口。比喻显要的职位。

　　迥秀:1.亦作“逈秀”。高耸秀拔。 2.谓出类拔萃。

　　轩皇:即 黄帝 轩辕氏 。

　　封禅:封为“祭天”，禅为“祭地”，是指中国古代帝王在太平盛世或天降祥瑞之时的祭祀天地的大型典礼。远古暨夏商周三代，已有封禅的传说。

　　东溟:1.东海 2.会昌城外高峰，颠连直接东溟。

　　青荧:1.青光闪映貌。2.喻指水珠。

　　谢守:指 谢灵运 。

　　九华山歌赏析：

　　九华山，旧名九子山，在安徽青阳西南。因有九座山峰依次排列而得名。李白把九座山峰比作莲花，因而改名九华（花）山。这首诗描写九华山秀绝景象，诗人采用歌行体式，句式长短不齐，形成波荡起伏的节奏感，同时，也是为了表达对九华山极度赞美的感情抒发的需要。

　　诗人一见九华山，面对那挺拔奇绝的峰峦不禁惊心动魄，于是立即想象它在天地之初是如何生成的。诗人想象它是九条矫健腾跃的神龙正准备飞升上天时，忽然一声惊雷使它们变化为石头而成，因为至今这山势仍然活生生地像要腾飞起来。腾仚，腾飞飘举貌。这样写山，纯以神话想象取胜，一方面使奇山笼罩上一层神秘的色彩，同时也使山势自然腾飞起来，取得直接描写达不到的艺术效果。接下来，诗人先慨叹九华山的不为人知，黄帝封禅天地，大禹治水跑遍九州，都未曾来过九华之地，乘樏，樏是上山用的乘载工具，乘樏指大禹；广乐，钧天之乐，这里指黄帝。“结根不得要路津，迥秀常在无人境”的感叹，显然充满以山喻人的象征意味。然后又以其它山作比，如距九华山不远的敬亭山，只因有南朝谢朓的一首诗而声名大震，其实山势极为平凡，“黄索漠”、“无棱角”，根本不能与九华山相提并论。因此，结尾处慨叹这样一座造化之尤物如何才能在人间声名大震呢？隐然表露出以谢宣城再世自居的情怀。