铜雀妓二首其一拼音版注音、翻译赏析(王勃)

　　铜雀妓二首其一拼音版注音：

　　jīn fèng lín tóng què ， zhāng hé wàng yè chéng 。

　　金凤邻铜雀，漳河望邺城。

　　jūn wáng wú chù suǒ ， tái xiè ruò píng shēng 。

　　君王无处所，台榭若平生。

　　wǔ xí fēn hé jiù ， gē liáng yǎn wèi qīng 。

　　舞席纷何就，歌梁俨未倾。

　　xī líng sōng jiǎ lěng ， shuí jiàn qǐ luó qíng 。

　　西陵松槚冷，谁见绮罗情。

　　铜雀妓二首其一翻译：

　　金凤台紧挨着铜雀台，邺城面对着浊漳河。

　　君王已死，现在没有地方可寻了，而这里的亭台楼榭却依旧是那个样子。

　　当年的歌舞席和那未倾倒的歌梁还有什么用呢？

　　西陵里的松树槚树那样苍冷，谁明了铜雀妓的愁情？

　　铜雀妓二首其一赏析：

　　看似写铜雀台，实际上是写生活在铜雀台的人们，写威武一时的魏武帝，写曾经在魏武帝面前笙歌艳舞的歌妓们。前四句先是交待铜雀台的地理位置，气势壮阔；接着用人与物构成鲜明对比，流露出深沉的人世沧桑的感慨。颈联用物与物作对比，“舞席”已不复存在，曾经舞影翩翩、轻歌阵阵的场面消失在历史长河中，只有房梁——过去场面的见证物还没有倾塌。上一句描写昔日的繁华场面，下一句叙述眼前的凄清冷景，有人去楼空、转瞬即逝之感。最后引发深深的感叹，感叹生活在深宫歌妓的悲惨命运，她们才是最令人同情的。

　　这首诗成功地运用对比手法，中间两联的上下两句分别构成对比，人与物对比，物与物对比，在回忆过去繁盛与热闹之中展现眼前的衰败与冷寂，艺术效果非常明显。

　　王勃（约650——约676年），字子安，绛州龙门县（今山西省万荣县）人。唐朝文学家，文中子王通之孙，“初唐四杰”之首。

　　王勃聪敏好学，六岁能文，下笔流畅，被赞为“神童”。九岁时，读秘书监颜师古《汉书注》，作《指瑕》十卷，以纠正其错。十六岁时，进士及第，授朝散郎、沛王（李贤）府文学。写作《斗鸡檄》，坐罪免官。游览巴蜀山川景物，创作大量诗文。返回长安后，授虢州参军，私杀官奴，二次被贬。

　　上元三年（676年）八月，王勃自交趾探望父亲返回时，渡海溺水，惊悸而死。擅长五律和五绝，著有《王子安集》等。

　　王勃的思想人格交融儒、释、道多种文化因子。他直接继承了祖父王通的儒家思想，主张仁政，渴望功名，希望济世，虽然在宦海中几沉几浮，但最终难以割舍的依然还是何时济世和如何济世。从人格精神来看，王勃首先是儒家之狂者，他志向高远，勇于进取；才华横溢，文采斐然；但同时也处事疏阔，缺少谋略。其次他还是傲者，身秉傲骨，且鄙世傲物，蔑视尘俗。王勃崇信佛教，认为佛教蕴含着深刻的哲理，在社会中发挥着巨大的作用。