奉和圣制庆玄元皇帝玉像之作应制拼音版、注释、赏析(王维)

　　奉和圣制庆玄元皇帝玉像之作应制拼音版注音：

　　míng jūn mèng dì xiān ， bǎo mìng shàng qí tiān 。

　　明君梦帝先，宝命上齐天。

　　qín hòu tú wén yuè ， zhōu wáng chǐ bǔ nián 。

　　秦后徒闻乐，周王耻卜年。

　　yù jīng yí dà xiàng ， jīn lù huì qún xiān 。

　　玉京移大像，金箓会群仙。

　　chéng lù diào tiān gōng ， lín kōng chǎng yù yán 。

　　承露调天供，临空敞御筵。

　　dǒu huí yíng shòu jiǔ ， shān jìn qǐ lú yān 。

　　斗回迎寿酒，山近起炉烟。

　　yuàn fèng wú wéi huà ， zhāi xīn xué zì rán 。

　　愿奉无为化，斋心学自然。

　　奉和圣制庆玄元皇帝玉像之作应制翻译：

　　玄元皇帝:唐时追崇老子为玄元皇帝。玉像:指老子的玉石雕像。据《旧唐书·玄宗纪》、《礼仪志》及《唐会要》卷五0载，开元二十九年(741)正月，玄宗诏两京及诸州各置玄元庙。天宝元年(742)春，西京玄元庙(在大宁坊)建成。庙初成，命工人于太白山采白石为玄元皇帝圣容，又采白石为玄宗圣容，侍立于玄元之右。据此，本诗当作于天宝元年。

　　“明君”句:《通鉴》开元二十九年:“上梦玄元皇帝告云:‘吾有像在京城西南百余里，汝遣人求之，吾当与汝兴庆宫相见。’上遣使求得之于周至楼观山间。”见，同“现，’;全诗原作“先”，据《文苑英华》改。

　　宝命:即大命，指天命。齐天:谓天命长久，与天等齐。

　　“秦后”句:张衡《西京赋》:“昔者大帝(天帝)说(悦)秦缪公而觑之，飨以钧天广乐。”后，君。徒，只。

　　“周王”句:此言以周王之卜年为耻。

　　句谓将老子雕像移入西京玄元庙。

　　金箓:又作金录，道教的一种斋祭仪式，参见《唐六典》卷四。

　　承露:承接甘露。天供:天子的供品。

　　斗:二十八宿之一，通称南斗，有星六，聚成斗形。寿酒:指祭祀时进献给神抵的酒。此句反用《诗经·小雅·大东》“维北有斗，不可以抱酒桨”之意，言斗柄回转，似欲来取寿酒。

　　无为化:即“无为自化”。《史记·老庄申韩列传》:“李耳(老子)无为自化，清静自正”。《老子》五十七章:“我无为而民自化”。

　　斋心:谓使心无欲求。《列子·黄帝》:“(黄帝)斋心服形(张湛注:“心无欲则形自服矣。”)，三月不亲政事。”自然:即道家“自然无为”之旨。(老子)五十一章:“道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。”

　　奉和圣制庆玄元皇帝玉像之作应制赏析：

　　王维才华早显，与其小一岁的弟弟王缙幼年均聪明过人。十五岁时去京城应试，由于他能写一手好诗，工于书画，而且还有音乐天赋，所以少年王维一至京城便立即成为京城王公贵族的宠儿。有关他在音乐上的天赋，《唐国史补》曾有这样一段故事：一次，一个人弄到一幅奏乐图，但不知为何题名。王维见后回答说：“这是《霓裳羽衣曲》的第三叠第一拍。”请来乐师演奏，果然分毫不差（根据沈括《梦溪笔谈》卷十七“书画”的考证，《霓裳羽衣曲》第三叠并没有拍，是散曲，白居易的句子“中序擘騞初入拍”也可以说明这一点。沈括精通音律，其言可信。王维工于音律，是正史所载之事，但这个故事却是编造的）。

　　王维的山水诗关于结构画面，使其层次丰富，远近相宣，乃至动静相兼，声色俱佳，更多一层动感和音乐美，如“松含风里声，花对池中影”（《林园即事寄舍弟》）“万壑树参天，千山响杜鹃。山中一夜雨，树杪百重泉。”（《送梓州李使君》“郡邑浮前浦，波澜动远空。”（汉江临眺）“草间蛩响临秋急，山里蝉声落暮悲。（《早秋山中作》）又如《山居秋暝》：空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。有远景近景，仰视俯视，冷色暖色，人声水声，把绘画美、音乐美与诗歌美充分地结合起来。王诗的画境，具有清淡静谧的人性特征。如《竹里馆》：独坐幽篁里，弹琴复长啸，深林人不知，明月来相照。幽静的竹林，皎洁的月光，让诗人不禁豪气大发，仰天长啸，一吐胸中郁闷。而千思万绪，竟只有明月相知。

　　神韵的淡远，是王维诗中画境的灵魂。《鹿柴》云：“空山不见人，但闻人语响，返景入深林，复照青苔上。”诗中着意描写了作者独处于空山深林，看到一束夕阳的斜晖，透过密林的空隙，洒在林中的青苔上，在博大纷繁的自然景物中，诗人捕捉到最引人入胜的一瞬间，有简淡的笔墨，细致入微地给出一幅寂静幽清的画卷，意趣悠远，令人神往。

　　王维诗歌中借景寓情，以景衬情的手法，使他写景饶有余味，抒情含蓄不露。如《临高台送黎拾遗》：“相送临高台，川原杳何极。日暮飞鸟还，行人去不息。”写离情却无一语言情而只摹景物。《送杨长史赴果州》：“鸟道一千里，猿啼十二时。”既是景语，也是情名，将道路的荒凉之景与行者的凄楚之情融为一体，自然、含蓄而又回味深长。

　　在王维的诗歌中，有不少采用了直抒胸臆的表达方式，而且往往显得自然流畅，蕴藉含蓄。比如《送元二使安西》：渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。关怀体贴之情溢于言表。