送通禅师还南陵隐静寺拼音版、注释、赏析（李白）

　　送通禅师还南陵隐静寺拼音版注音：

　　wǒ wén yǐn jìng sì ， shān shuǐ duō qí zōng 。

　　我闻隐静寺，山水多奇踪。

　　yán zhòng lǎng gōng jú ， mén shēn bēi dù sōng 。

　　岩种朗公橘，门深杯渡松。

　　dào rén zhì měng hǔ ， zhèn xī huán gū fēng 。

　　道人制猛虎，振锡还孤峰。

　　tā rì nán líng xià ， xiāng qī gǔ kǒu féng 。

　　他日南陵下，相期谷口逢。

　　送通禅师还南陵隐静寺翻译：

　　（1） 南陵：今安徽省南陵县。隐静寺：相传是杯渡禅师所建，寺外有十里松径，椐说这些松树也是杯渡亲手所种。

　　（2） 朗公：晋代禅师法胡被人称为朗公。

　　（3） 杯渡：南朝高僧，有神通，常乘着一只大木杯渡河，早年住在河北，后来渡江来到南方，建寺居住。

　　（4） 道人：即指得道高僧。制猛虎：晋代僧人于法兰，在坐禅中有虎入禅室蹲坐在他面前，表现出驯服温顺的样子。

　　（5） 振锡：手持锡杖，指传法。僧人手中所持的有环的锡杖，是僧人身份的象征，僧人行动称为振锡，传法也称为振锡，因为锡杖振动可发出声响，意为法音传达。僧人停留或居住，则称为驻锡。

　　（6） 相期：相约，等待。期：约定。

　　送通禅师还南陵隐静寺赏析：

　　这位禅师要返回自己的隐静寺了，李白从交往中得知隐静寺的情况，并写诗告别。诗中围绕隐静寺的神奇传说和幽静状态来写，突出对禅师的敬重。隐静寺由于有杯渡禅师的神奇故事经历而名闻江南，是个松径深幽、橘柚飘香的人间仙境，又是个猛虎听径，高僧驻锡的禅门名胜，这些，都给通禅师的来历和身份打上了神秘高深的印记，令人肃然起敬。烘托的手法是本诗的一大特色，通禅师的形象和学识并没有涉及一句，却由隐静寺神秘的背景烘托出来；李白与禅师的友情也没有正面去表现，却由如数家珍的介绍中表现出二人的熟悉和交情。结尾两句相约再会，是友情的再次表现，也是送别的点睛之处。

　　李白生活在盛唐时期，他性格豪迈，热爱祖国山河，游踪遍及南北各地，写出大量赞美名山大川的壮丽诗篇。他的诗，既豪迈奔放，又清新飘逸，而且想象丰富，意境奇妙，语言轻快，人们称他为“诗仙”。李白的诗歌不仅具有典型的浪漫主义精神，而且从形象塑造、素材摄取、到体裁选择和各种艺术手法的运用，无不具有典型的浪漫主义艺术特征。

　　李白成功地在中塑造自我，强烈地表现自我，突出抒情主人公的独特个性，因而他的诗歌具有鲜明的浪漫主义特色。他喜欢采用雄奇的形象表现自我，在诗中毫不掩饰、也不加节制地抒发感情，表现他的喜怒哀乐。对权豪势要，他“手持一枝菊，调笑二千石”（《醉后寄崔侍御》二首之一）；看到劳动人民艰辛劳作时，他“心摧泪如雨”。当社稷倾覆、民生涂炭时，他“过江誓流水，志在清中原。拔剑击前柱，悲歌难重论”（《南奔书怀》），那样慷慨激昂；与朋友开怀畅饮时，“两人对酌山花开，一杯一杯复一杯。我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来”（《山中与幽人对酌》），又是那样天真直率。总之，他的诗活脱脱地表现了他豪放不羁的性格和倜（俶）傥不群的形象。

　　豪放是李白诗歌的主要特征。除了思想性格才情遭际诸因素外，李白诗歌采用的艺术表现手法和体裁结构也是形成他豪放飘逸风格的重要原因。善于凭借想象，以主观现客观是李白诗歌浪漫主义艺术手法的重要特征。几乎篇篇有想象，甚至有的通篇运用多种多样的想象。现实事物、自然景观、神话传说、历史典故、梦中幻境，无不成为他想象的媒介。常借助想象，超越时空，将现实与梦境、仙境，把自然界与人类社会交织一起，再现客观现实。他笔下的形象不是客观现实的直接反映，而是其内心主观世界的外化，艺术的真实。

　　李白诗歌的浪漫主义艺术手法之一是把拟人与比喻巧妙地结合起来，移情于物，将物比人。

　　李白诗歌的另一个浪漫主义艺术手法是抓住事情的某一特点，在生活真实的基础上，加以大胆的想象夸张。他的夸张不仅想象奇特，而且总是与具体事物相结合，夸张得那么自然，不露痕迹；那么大胆，又真实可信，起到突出形象、强化感情的作用。有时他还把大胆的夸张与鲜明的对比结合起来，通过加大艺术反差，加强艺术效果。