赠别王山人归布山拼音版注音、翻译、赏析（李白）

　　赠别王山人归布山拼音版注音：

　　wáng zǐ xī dào lùn ， wēi yán pò qiū háo 。

　　王子析道论，微言破秋毫。

　　huán guī bù shān yǐn ， xìng rù tiān yún gāo 。

　　还归布山隐，兴入天云高。

　　ěr qù ān kě chí ？ yáo cǎo kǒng shuāi xiē 。

　　尔去安可迟？瑶草恐衰歇。

　　wǒ xīn yì huái guī ， lǚ mèng sōng shàng yuè 。

　　我心亦怀归，屡梦松上月。

　　ào rán suì dú wǎng ， cháng xiào kāi yán fēi 。

　　傲然遂独往，长啸开岩扉。

　　lín hè jiǔ yǐ wú ， shí dào shēng qiáng wēi 。

　　林壑久已芜，石道生蔷薇。

　　yuàn yán nòng shēng hè ， suì wǎn lái xiāng yī 。

　　愿言弄笙鹤，岁晚来相依。

　　赠别王山人归布山翻译：

　　王山人剖析仙道的高论，微言透彻秋毫。

　　马上要回归布山去隐居，逸兴高入云天。

　　你能不能多待几天再回去？怕山上的瑶草会衰歇吗？

　　我也很想去隐居，屡屡梦见松间云月。

　　你傲然独往，长啸着开劈岩石筑室。

　　林壑久已荒芜，石道上都长满蔷薇。

　　冬天来到的时候，我会去你那里，一起弄笙戏鹤，风雨相依。

　　赠别王山人归布山赏析：

　　这首诗共分四个部分。第一个四句组（“王子析道论，微言破秋毫。还归布山隐，兴入天云高。”）以“毫”、“高”为韵，是全诗的起首，“王子析道论，微言破秋毫。”介绍王山人并对友人才干的赞赏跃然纸上；“还归布山隐，兴入天云高。”叙事说友人要归布山了；第二个四句（“尔去安可迟？瑶草恐衰歇。我心亦怀归，屡梦松上月。”）改以“歇”、“月”为韵，是承接前一组诗，“尔去安可迟？瑶草恐衰歇。”直言对友人的不舍，希望友人能多待几天；“我心亦怀归，屡梦松上月。”说王山人要走，我也很想走，向往那种隐居生活；第三个四句（“傲然遂独往，长啸开岩扉。林壑久已芜，石道生蔷薇。”）又改以“扉”、“薇”为韵，是诗意起了转折，诗人想象王山人回到布山的情景，言语间满是向往；最后一个二句（“愿言弄笙鹤，岁晚来相依。”）和上一组诗一样，也以“依”为韵，“岁晚来相依”以讲述自己的愿望结束全诗，我也要到你那里去。全诗开头的起句到最后的结句，从述说友人要走到自己也想跟友人一样，诗人的思想从起句到结句已经经历了一个起承转合的过程。

　　朋友离别而去，李白有着浓浓的不舍与依依惜别之情，但只说“我心亦怀归，屡梦松上月”，把万语千言融入到景色之中，耐人寻味。虽然是赠别，却无凄凉之味。“愿言弄笙鹤，岁晚来相依”，诗人很直接的表达了向往隐居和求仙访道的生活。并据记载李白于开元（唐玄宗年号，公元713——741年）后期，曾隐于徂徕山，这首诗题中之“王山人归布山”，并说“我心亦怀归”、“岁晚来相依”不谋而合。

　　这首赠别诗，虽有别离之愁，却并不为愁所溺，“哀而不伤”，这也是盛唐“酬应体”五古的一个特点，离别之际，他们或许会有些伤感，但是不会沉沦其中。