安国寺寻春拼音版、注释、赏析(苏轼)

　　安国寺寻春拼音版注音：

　　wò wén bǎi shé hū chūn fēng ， qǐ xún huā liǔ cūn cūn tóng 。

　　卧闻百舌呼春风，起寻花柳村村同。

　　chéng nán gǔ sì xiū zhú hé ， xiǎo fáng qū jiàn qī shēn hóng 。

　　城南古寺修竹合，小房曲槛欹深红。

　　kàn huā tàn lǎo yì nián shào ， duì jiǔ sī jiā chóu lǎo wēng 。

　　看花叹老忆年少，对酒思家愁老翁。

　　bìng yǎn bù xiū yún mǔ luàn ， bìn sī qiáng lǐ chá yān zhōng 。

　　病眼不羞云母乱，鬓丝强理茶烟中。

　　yáo zhī èr yuè wáng chéng wài ， yù xiān hóng fú huā rú hǎi 。

　　遥知二月王城外，玉仙洪福花如海。

　　bó luó yún wù gài xīn zhuāng ， kuài mǎ zhēng fēng míng zá pèi 。

　　薄罗匀雾盖新妆，快马争风鸣杂珮。

　　yù chuān xiān shēng zhēn kě lián ， yī shēng dān jiǔ zhōng wú qián 。

　　玉川先生真可怜，一生耽酒终无钱。

　　bìng guò chūn fēng jiǔ shí rì ， dú bào tiān dīng kàn huā fā 。

　　病过春风九十日，独抱添丁看花发。

　　安国寺寻春翻译：

　　百舌：又叫反舌。体形像八哥但比它小，身体略大，羽毛呈灰黑色，有斑点，嘴尖色黑，它行动时头部向下，喜食蚯蚓。

　　曲槛：曲折的栏杆。

　　云母：是一种造岩矿物，呈现六方形的片状晶形，是主要造岩矿物之一。

　　鬓丝：亦作“鬂丝”。 鬓发。

　　玉仙：仙女，美女。

　　安国寺寻春赏析：

　　嘉祐二年（1057年），苏轼进士及第。宋神宗时在凤翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任职。元丰三年（1080年），因“乌台诗案”被贬为黄州团练副使。宋哲宗即位后任翰林学士、侍读学士、礼部尚书等职，并出知杭州、颍州、扬州、定州等地，晚年因新党执政被贬惠州、儋州。宋徽宗时获大赦北还，途中于常州病逝。宋高宗时追赠太师，谥号“文忠”。

　　苏轼是北宋中期文坛领袖，在诗、词、散文、书、画等方面取得很高成就。文纵横恣肆；诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”；词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”；散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一。苏轼善书，“宋四家”之一；擅长文人画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。

　　作品有《东坡七集》《东坡易传》《东坡乐府》《潇湘竹石图卷》《古木怪石图卷》等。

　　苏轼在词的创作上取得了非凡的成就，就一种文体自身的发展而言，苏词的历史性贡献又超过了苏文和苏诗。苏轼继柳永之后，对词体进行了全面的改革，最终突破了词为“艳科”的传统格局，提高了词的文学地位，使词从音乐的附属品转变为一种独立的抒情诗体，从根本上改变了词史的发展方向。

　　苏轼对词的变革，基于他诗词一体的词学观念和“自成一家”的创作主张。自晚唐、五代以来，词一直被视为“小道”。柳永虽然一生专力写词，推进了词体的发展，但却未能提高词的文学地位。而苏轼首先在理论上破除了诗尊词卑的观念。他认为诗词同源，本属一体，词“为诗之苗裔”，诗与词虽有外在形式上的差别，但它们的艺术本质和表现功能应是一致的。因此他常常将诗与词相提并论，由于他从文体观念上将词提高到与诗同等的地位，这就为词向诗风靠拢、实现词与诗的相互沟通渗透提供了理论依据。

　　苏词比较完整地表现出作者由积极转而矛盾苦闷，力求超脱自适而不断追求的心路历程和他疏狂浪漫、多情善思的个性气质。继柳永、欧阳修之后，苏轼进一步使词作中的抒情人物形象与创作主体由分离走向同一。

　　苏词既向内心的世界开拓，也朝外在的世界拓展。不同于晚唐、五代文人词所表现的狭小的生活场景，苏轼不仅在词中大力描绘了作者日常交际、闲居读书及躬耕、射猎、游览等生活场景，而且进一步展现了大自然的壮丽景色。

　　苏轼用自己的创作实践表明：词是无事不可写，无意不可入的。词与诗一样，具有充分表现社会生活和现实人生的功能。由于苏轼扩大了词的表现功能，丰富了词的情感内涵，拓展了词的时空场景，从而提高了词的艺术品味，把词堂堂正正地引入文学殿堂，使词从“小道”上升为一种与诗具有同等地位的抒情文体。