石苍舒醉墨堂拼音版注音、翻译、赏析(苏轼)
石苍舒醉墨堂拼音版注音：
rén shēng shí zì yōu huàn shǐ ， xìng míng cū jì kě yǐ xiū 。
人生识字忧患始，姓名粗记可以休。
hé yòng cǎo shū kuā shén sù ， kāi juàn chǎng huǎng lìng rén chóu 。
何用草书夸神速，开卷惝怳令人愁。
wǒ cháng hào zhī měi zì xiào ， jūn yǒu cǐ bìng hé nián chōu 。
我尝好之每自笑，君有此病何年瘳。
zì yán qí zhōng yǒu zhì lè ， shì yì wú yì xiāo yáo yóu 。
自言其中有至乐，适意无异逍遥游。
jìn zhě zuò táng míng zuì mò ， rú yǐn měi jiǔ xiāo bǎi yōu 。
近者作堂名醉墨，如饮美酒销百忧。
nǎi zhī liǔ zǐ yǔ bù wàng ， bìng shì tǔ tàn rú zhēn xiū 。
乃知柳子语不妄，病嗜土炭如珍羞。
jūn yú cǐ yì yì yún zhì ， duī qiáng bài bǐ rú shān qiū 。
君于此艺亦云至，堆墙败笔如山丘。
xìng lái yī huī bǎi zhǐ jìn ， jùn mǎ shū hū tà jiǔ zhōu 。
兴来一挥百纸尽，骏马倏忽踏九州。
wǒ shū yì zào běn wú fǎ ， diǎn huà xìn shǒu fán tuī qiú 。
我书意造本无法，点画信手烦推求。
hú wéi yì lùn dú jiàn jiǎ ， zhī zì piàn zhǐ jiē cáng shōu 。
胡为议论独见假，只字片纸皆藏收。
bù jiǎn zhōng zhāng jūn zì zú ， xià fāng luó zhào wǒ yì yōu 。
不减钟张君自足，下方罗赵我亦优。
bù xū lín chí gèng kǔ xué ， wán qǔ juàn sù chōng qīn chóu 。
不须临池更苦学，完取绢素充衾裯。
石苍舒醉墨堂翻译：
人的一生忧愁苦难是从识字开始的，因此，只要能写能认自己的姓名就可以了。
更何况用草书来夸耀书法的神奇和快速，让人看了模糊恍惚令人发愁。
我每每自笑曾经爱好草书，不想你也有这个毛病，不知道哪年才能病愈？
还说这里面有什么最大的快乐，非常称心合意，和庄子的逍遥游没有什么不同。
最近，先生建造了醉墨堂，就像啜饮美酒能消愁销除烦恼一样。
看先生这个样子，我才领会到柳宗元说得不错：嗜好土炭的病人吃起土炭就像美味佳肴一样。
先生在书法艺术也可以说达到了最高境界，用坏的笔堆在墙边像山丘一样高。
兴致来时，挥动笔墨多少纸都用得完，就好像骏马一转眼就踏遍九州大地。
我的书法都是凭借想象力创造的，本来就没有什么章法，一点一画随手写来，也懒得去仔细推敲琢磨。
为什么我的随口议论独独被先生所容纳，就连只字片纸也会收藏起来？
如果用不低于钟繇、张芝来评价先生，先生完全当得起；如果用向下和罗晖、赵袭差不多来评价我，我似乎还要好些。
从今后，先生不用再像张芝那样临池苦学，池水尽黑了；
那些未曾染色的白绢与其先写字后再染色做衣服，不如直接拿来做被褥床帐。
石苍舒醉墨堂赏析：
苏轼是大书法家，有多篇诗谈到书法。像《凤翔八观》里的《石鼓歌》、《次韵子由论书》、《孙莘老求墨妙亭诗》和这首《石苍舒醉墨堂》，都是脍炙人口的。那几首诗都涉及论书，而这首诗纯粹从虚处落笔，尤其特殊。
这是苏轼早期的七古名篇。他后来的七古中常见辩口悬河、才华横溢的特色，这首即是这种特色早期成熟的表现。堂名醉墨就很出奇，诗也就在这名字上翻腾。
起首明要恭维石苍舒草书出众，却偏说草书无用，根本不该学。这种反说的方式前人称为骂题格。第一句是充满牢骚的话。这些牢骚是和苏轼那段时期的感受分不开的。在凤翔的前期，知府宋选对他很照顾。后来宋选离任，由陈希亮接任。陈希亮对下属冷冰冰的，又好挑剔，甚至苏轼起草的文字，他总要横加涂抹。苏轼对此很不满，在诗里也有所表现，如《客位假寐》。苏轼到了京城，正值王安石为参知政事，主张变更法度，苏轼也不满意，以致后来因此而遭放逐。这时虽未到和王安石闹翻的地步，但心里有牢骚，所以借这首诗冲口而出。这句话表面上不怎么样，但把忧患的根源归于识字，是有点惊人的。至于忧患到底何在，作者却一点即收，留下想象空间。古人轻视识字的，要数项羽最有名气。他认为字不过用来记记姓名，不值得学（《史记·项羽本纪》）作者巧妙地用了项羽这个典故而不落用典的痕迹。开头说，识字本是多余的事，更何况认草字；写草字，又写得龙飞凤舞，让人打开卷子一看惊叹不己，那就更不对了。惝恍二字形容草书的变化无端。令人愁明贬暗褒。这两句紧紧呼应下文兴来二句。这四句破空而来，合写两人而侧重对方。
五六二句从诗人到对方，在章法中是转换之处。苏轼是书法家，《次韵子由论书》一开始就说：我虽不善书，晓书莫如我。用我尝好之对比君有此病，也是明贬暗褒。病指其好之成癖，暗伏对方草书功力之深，引出下面六句正面点明醉墨的旨趣。七八两句把《庄子》两个篇名用来赞美对方草书功力之深。九、十两句正面点明以醉墨来命名的用意，十一、十二两句又用柳宗元的比喻回应君有此病何能瘳，看似批评，实是夸奖。孔子说：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。乐之不倦，造诣必深。下面四句即是正面赞美。这四句极有层次，首句总提，次句暗用前人笔冢（如王羲之、智永、怀素等）的故事写其用力之勤。接下来写其造诣之深，这是用力之勤的结果。这两句又和篇首神速句呼应，一正写，一比喻。条理井然，语言飞动。
我书四句回到诗人自己，呼应上文我尝好之句。诗人先谦称自己的书法本无法，即不合规矩，点画句和惝恍句相应。接下两句反问石苍舒为何对他的书法如此偏爱，表面上是诗人自我否定，实有自负书法之意。如果正写就显得乏味，而且易流为诗人的自我吹嘘，用反诘语气来表现，供人回味，深得立言之体。怀素说：王右军云，吾真书过钟而草不减张。仆以为真不如钟，草不及张。不减钟张句即翻用这个典故赞美石苍舒。汉末张芝（伯英）和罗晖（叔景）、赵袭（元嗣）并称，张伯英自称：上比崔杜不足，下方罗赵有余。（见《晋书·卫恒传》）下方罗赵句即正用此典以收束我书。张芝人称草圣，《三国志·魏书·韦诞传》注说，张芝家里的衣帛，必定先用来写字，然后才染色做衣服。他临池学书，每天在池里洗笔，池水都成黑色了。结尾两句，诗人又反用此典回应篇首四句，既点到了石苍舒，又点到了自己。这四句都用写字的典故，出神入化而又紧扣主题。
这首七古体现出苏轼的作诗本领。所谓不余不欠（赵克宜评语），就是既把题意说透，又没有多余的话。这正是苏轼风格的特色。善于在别人难于下笔之处着墨，把叙事议论抒情完全熔为一炉。语言形象生动，结构波澜起伏，正说反说，忽擒忽纵，意之所向，无隐不达。如同天马行空，去来无迹；细加寻绎，却又纲举目张，脉络分明。正如作者所说的画竹之妙：交柯乱叶动无数，一一皆可寻其源。（《王维吴道子画》）至于使用典故，更是信手拈来，头头是道，体现了作者广博的学识。
