深湾夜宿拼音版注音、翻译、赏析(王勃)

　　深湾夜宿拼音版注音：

　　jīn tú lín jù hè ， cūn yǔ jià wēi cén 。

　　津涂临巨壑，村宇架危岑。

　　yàn jué tān shēng yǐn ， fēng jiāo shù yǐng shēn 。

　　堰绝滩声隐，风交树影深。

　　jiāng tóng mù lǐ jí ， shān nǚ yè tiáo zhēn 。

　　江童暮理楫，山女夜调砧。

　　cǐ shí gù xiāng yuǎn ， nìng zhī yóu zǐ xīn 。

　　此时故乡远，宁知游子心。

　　深湾夜宿翻译：

　　津涂:道路。

　　巨壑:是指大海或者深沟大谷。

　　村宇:村舍。

　　危岑:高峻的山峰。

　　理楫:是指修理船桨。

　　深湾夜宿赏析：

　　在"理楫"和"调砧"之前加上"暮"和"夜"字，这不是诗人信手拈来的，而是经过深思后写出了诗人投宿山村时的所见:天已入暮，江上的船工还在辛勤地划船;夜已深了，山中的妇女还在捶打衣裳。这是一幅让人深思的图画，诗人对劳动人民的苦难作了现实主义的反映。

　　《深湾夜宿》这首诗写的虽是作者王勃的思乡之情，但其中有两句很值得重视：江童暮理楫，山女夜调砧。在“理楫”和“调砧”之前加上“暮”和“夜”字，这不是诗人信手拈来的，而是经过深思后写出了诗人投宿山村时的所见：天已入暮，江上的船工还在辛勤地划船;夜已深了，山中的妇女还在捶打衣裳。这是一幅让人深思的图画，诗人对劳动人民的苦难作了现实主义的反映。

　　王勃的思想人格交融儒、释、道多种文化因子。他直接继承了祖父王通的儒家思想，主张仁政，渴望功名，希望济世，虽然在宦海中几沉几浮，但最终难以割舍的依然还是何时济世和如何济世。从人格精神来看，王勃首先是儒家之狂者，他志向高远，勇于进取；才华横溢，文采斐然；但同时也处事疏阔，缺少谋略。其次他还是傲者，身秉傲骨，且鄙世傲物，蔑视尘俗。王勃崇信佛教，认为佛教蕴含着深刻的哲理，在社会中发挥着巨大的作用。

　　王勃的诗歌直接继承了贞观时期崇儒重儒的精神风尚，又注入新的时代气息，既壮阔明朗又不失慷慨激越。具体来讲，送别诗或气势磅礴、雄浑壮阔，如《送杜少府之任蜀州》写离别之情，以“海内存知己，天涯若比邻”相慰勉，意境开阔，一扫惜别伤离的低沉气息；或优美静谧、隐约迷蒙，如《江亭夜月送别》其二“乱烟笼碧砌，飞月向南端。寂寂离亭掩，江山此夜寒”，描绘的是一幅美丽的江边月夜图，画面优美迷蒙，让人心醉；或重在抒发自我身世的悲切之感，如《别薛华》，整首诗并不着意抒写惜别之情，而是时时处处抒发对自己身世的悲切之感，哀伤之痛。“烟雾”意象在王勃送别诗中出现频率极高，是王勃对前途命运迷惘和困惑的外在表现，如《秋日别王长史》中“野色笼寒雾，山光敛暮烟”，田野笼罩在浓浓的秋雾中，凄寒而朦胧，远处的山峰在沉沉暮霭中聚敛而凝重，山光野色在寒雾暮烟中显得隐约迷蒙，似梦似幻。相思诗则抒发了千里之外羁客的情感：思念家乡，怀念亲友，伤春感怀，如《羁春》，则通过写景抒发深沉的思乡之情。园林山水诗既写景生动、锤炼精工，又诗境美好，充满生机，如《郊兴》。同时，在描写手法、诗境开拓等方面，又进行了新的尝试，并取得显著的艺术效果。远游山水诗不仅充分展现了奇险壮丽的入蜀途中风光，而且因倾注了郁积之气而尤显深沉悲凉，底蕴深厚。

　　王勃赋是初唐赋的重要组成部分，在某种意义上标志着初唐赋体的繁荣。王勃的骈文继承了徐陵、庾信的骈文艺术风格（对仗精工、自然而妥帖；音韵谐美，无论押韵还是句内宫商均有意追求合律；用事贴切，做到典事内容与表达内容的谐调；熟用隔对，把四六句型作为主要句型运用，并巧用长短句的交错变化，同时注以散行之气，使文章于凝炼中见流畅），但又注以清新之风、振以疏荡之气，于是使骈文变繁缛为清丽，变滞涩为流畅，创造出气象高华、神韵灵动的时代风格，使骈文跃上了一个新台阶。与初唐同时代的其他文人相比，王勃极善于在赋中抒发情感，表白心志，表现人品。具体表现为：他在赋中表露出急于人世的心理。当理想受挫、仕途失意时，他则在赋中表现了自己崇高的品质、美好的人格，抒发了心中的忧郁愤懑、磊落不平之气。尽管如此，但他从未放弃对功名的渴望、对未来的憧憬，如《春思赋》和《采莲赋》。