座上走笔赠薛璩慕容损拼音版注音、翻译赏析(王维)

　　座上走笔赠薛璩慕容损拼音版注音：

　　xī shì wú gāo jié ， jué jì yǒu bēi qī 。

　　希世无高节，绝迹有卑栖。

　　jūn tú shì rén wén ， wú gù hé tiān ní 。

　　君徒视人文，吾固和天倪。

　　miǎn rán wàn wù shǐ ， jí yǔ qún wù qí 。

　　缅然万物始，及与群物齐。

　　fēn dì yī hòu jì ， yòng tiān xìn zhòng lí 。

　　分地依后稷，用天信重黎。

　　chūn fēng hé yù rén ， lìng wǒ sī dōng xī 。

　　春风何豫人，令我思东溪。

　　cǎo sè yǒu jiā yì ， huā zhī shāo hán tí 。

　　草色有佳意，花枝稍含荑。

　　gèng dài fēng jǐng hǎo ， yǔ jūn jiè qī qī 。

　　更待风景好，与君藉萋萋。

　　座上走笔赠薛璩慕容损翻译：

　　第一句就是说有"高节"的人世上很少，而在人烟断绝的地方却有身份低下情操高尚的人。下面一句，徒不知道是不是仅仅或者空，徒然之意，如果这样理解就是说对方只重视人文(人事和学问吧)，我却追求与自然相顺应。不过这样解释不是有点贬低对方夸耀自己的意思么。

　　后面一句是说万物的始端是多么遥远啊，后来群物都完备了。后稷和重黎都是上古时代传说的人物，后稷主管农事，也好像是掌管土地的神，当然不是那种各处的土地神小老头。重黎应指重与黎，为羲、和二氏之祖先。《书·吕刑》:"乃命重黎 ，绝地天通，罔有降格。" 孔传:" 重即羲 ， 黎即和 。 尧命羲、和世掌天地四时之官，使人神不扰，各得其序。" 这句也是说远古时代的事。

　　下面两句写景，豫的意思是欢乐或者舒适的意思，这里是使动用法吧。最后一句结尾，意思也很明了。这首诗就是席上应酬的诗作，表达了自己的志趣。

　　座上走笔赠薛璩慕容损赏析：

　　王维才华早显，与其小一岁的弟弟王缙幼年均聪明过人。十五岁时去京城应试，由于他能写一手好诗，工于书画，而且还有音乐天赋，所以少年王维一至京城便立即成为京城王公贵族的宠儿。有关他在音乐上的天赋，《唐国史补》曾有这样一段故事：一次，一个人弄到一幅奏乐图，但不知为何题名。王维见后回答说：“这是《霓裳羽衣曲》的第三叠第一拍。”请来乐师演奏，果然分毫不差（根据沈括《梦溪笔谈》卷十七“书画”的考证，《霓裳羽衣曲》第三叠并没有拍，是散曲，白居易的句子“中序擘騞初入拍”也可以说明这一点。沈括精通音律，其言可信。王维工于音律，是正史所载之事，但这个故事却是编造的）。

　　王维的山水诗关于结构画面，使其层次丰富，远近相宣，乃至动静相兼，声色俱佳，更多一层动感和音乐美，如“松含风里声，花对池中影”（《林园即事寄舍弟》）“万壑树参天，千山响杜鹃。山中一夜雨，树杪百重泉。”（《送梓州李使君》“郡邑浮前浦，波澜动远空。”（汉江临眺）“草间蛩响临秋急，山里蝉声落暮悲。（《早秋山中作》）又如《山居秋暝》：空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。有远景近景，仰视俯视，冷色暖色，人声水声，把绘画美、音乐美与诗歌美充分地结合起来。王诗的画境，具有清淡静谧的人性特征。如《竹里馆》：独坐幽篁里，弹琴复长啸，深林人不知，明月来相照。幽静的竹林，皎洁的月光，让诗人不禁豪气大发，仰天长啸，一吐胸中郁闷。而千思万绪，竟只有明月相知。

　　神韵的淡远，是王维诗中画境的灵魂。《鹿柴》云：“空山不见人，但闻人语响，返景入深林，复照青苔上。”诗中着意描写了作者独处于空山深林，看到一束夕阳的斜晖，透过密林的空隙，洒在林中的青苔上，在博大纷繁的自然景物中，诗人捕捉到最引人入胜的一瞬间，有简淡的笔墨，细致入微地给出一幅寂静幽清的画卷，意趣悠远，令人神往。

　　王维诗歌中借景寓情，以景衬情的手法，使他写景饶有余味，抒情含蓄不露。如《临高台送黎拾遗》：“相送临高台，川原杳何极。日暮飞鸟还，行人去不息。”写离情却无一语言情而只摹景物。《送杨长史赴果州》：“鸟道一千里，猿啼十二时。”既是景语，也是情名，将道路的荒凉之景与行者的凄楚之情融为一体，自然、含蓄而又回味深长。

　　在王维的诗歌中，有不少采用了直抒胸臆的表达方式，而且往往显得自然流畅，蕴藉含蓄。比如《送元二使安西》：渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。关怀体贴之情溢于言表。