赠房卢氏琯拼音版、翻译、赏析(王维)

　　赠房卢氏琯拼音版注音：

　　dá rén wú bù kě ， wàng jǐ ài cāng shēng 。

　　达人无不可，忘己爱苍生。

　　qǐ fù shǎo shí shì ， xián gē zài liǎng yíng 。

　　岂复少十室，弦歌在两楹。

　　fú rén rì yǐ guī ， dàn zuò shì nóng gēng 。

　　浮人日已归，但坐事农耕。

　　sāng yú yù xiāng wàng ， yì lǐ duō jī míng 。

　　桑榆郁相望，邑里多鸡鸣。

　　qiū shān yī hé jìng ， cāng cuì lín hán chéng 。

　　秋山一何净，苍翠临寒城。

　　shì shì jiān yǎn wò ， duì shū bù zān yīng 。

　　视事兼偃卧，对书不簪缨。

　　xiāo tiáo rén lì shū ， niǎo què xià kōng tíng 。

　　萧条人吏疏，鸟雀下空庭。

　　bǐ fū xīn suǒ shàng ， wǎn jié yì píng shēng 。

　　鄙夫心所尚，晚节异平生。

　　jiāng cóng hǎi yuè jū ， shǒu jìng jiě tiān xíng 。

　　将从海岳居，守静解天刑。

　　huò kě lèi ān yì ， máo cí jūn shì yíng 。

　　或可累安邑，茅茨君试营。

　　赠房卢氏琯翻译：

　　十室：十户。

　　弦歌：用琴瑟等伴奏歌唱

　　两楹：房屋正厅当中的两根柱子。

　　桑榆：是夕阳的余辉照在桑榆树梢上,借指落日余光处。失之东隅收之桑榆。后来桑榆指晚年。

　　邑里：乡里。

　　偃卧：仰卧;睡卧

　　簪缨：指世代作官的人家，也指古代女子发上所佩戴的簪子上的吊坠。

　　鄙夫：1.人品鄙陋、见识浅薄的人 2.第一人称的谦称

　　天刑：上天的法则。

　　茅茨：亦作“茆茨”。茅草盖的屋顶。

　　赠房卢氏琯赏析：

　　王维才华早显，与其小一岁的弟弟王缙幼年均聪明过人。十五岁时去京城应试，由于他能写一手好诗，工于书画，而且还有音乐天赋，所以少年王维一至京城便立即成为京城王公贵族的宠儿。有关他在音乐上的天赋，《唐国史补》曾有这样一段故事：一次，一个人弄到一幅奏乐图，但不知为何题名。王维见后回答说：“这是《霓裳羽衣曲》的第三叠第一拍。”请来乐师演奏，果然分毫不差（根据沈括《梦溪笔谈》卷十七“书画”的考证，《霓裳羽衣曲》第三叠并没有拍，是散曲，白居易的句子“中序擘騞初入拍”也可以说明这一点。沈括精通音律，其言可信。王维工于音律，是正史所载之事，但这个故事却是编造的）。

　　王维的山水诗关于结构画面，使其层次丰富，远近相宣，乃至动静相兼，声色俱佳，更多一层动感和音乐美，如“松含风里声，花对池中影”（《林园即事寄舍弟》）“万壑树参天，千山响杜鹃。山中一夜雨，树杪百重泉。”（《送梓州李使君》“郡邑浮前浦，波澜动远空。”（汉江临眺）“草间蛩响临秋急，山里蝉声落暮悲。（《早秋山中作》）又如《山居秋暝》：空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。有远景近景，仰视俯视，冷色暖色，人声水声，把绘画美、音乐美与诗歌美充分地结合起来。王诗的画境，具有清淡静谧的人性特征。如《竹里馆》：独坐幽篁里，弹琴复长啸，深林人不知，明月来相照。幽静的竹林，皎洁的月光，让诗人不禁豪气大发，仰天长啸，一吐胸中郁闷。而千思万绪，竟只有明月相知。

　　神韵的淡远，是王维诗中画境的灵魂。《鹿柴》云：“空山不见人，但闻人语响，返景入深林，复照青苔上。”诗中着意描写了作者独处于空山深林，看到一束夕阳的斜晖，透过密林的空隙，洒在林中的青苔上，在博大纷繁的自然景物中，诗人捕捉到最引人入胜的一瞬间，有简淡的笔墨，细致入微地给出一幅寂静幽清的画卷，意趣悠远，令人神往。