故西河郡杜太守挽歌三首其二拼音版、注释赏析(王维)
故西河郡杜太守挽歌三首其二拼音版注音：
fǎn zàng jīn fú shǒu ， tóng guī shí jiào qī 。
返葬金符守，同归石窌妻。
juǎn yī bēi huà zhái ， chí shà dài míng jī 。
卷衣悲画翟，持翣待鸣鸡。
róng wèi dū rén cǎn ， shān chuān sì mǎ sī 。
容卫都人惨，山川驷马嘶。
yóu wén lǒng shàng kè ， xiāng duì kū zhēng xī 。
犹闻陇上客，相对哭征西。
故西河郡杜太守挽歌三首其二翻译：
①返葬:希望京兆万年人，“返葬”盖谓其由西河返葬于京兆。岑参《西河太守杜公挽歌》其一曰:“长安非旧日，京兆是新吁。”可证。金符守:即郡守。
②石窌妻:句谓希望之妻与希望同时归葬。参见岑参《杜公挽歌》其二、《西河郡太守张夫人挽歌》。
③卷衣:赵殿成注:“衣谓殡宫前所陈设之灵衣，殡将出，故卷而藏之。”画翟:衣服上画堆为饰。《礼记·玉藻》:“夫人揄狄”。孔疏:“揄读如摇，狄读如翟，谓画摇翟雉于衣。”按:摇即鹞之假借字，鹞、翟皆雉名。此指希望之妻张夫人之衣。
④翣:棺饰。汉制，以木为框，上蒙以画布，柄长五尺，枢车行，使人持之而从;下棺后，即树于墓穴中。参见《礼记·丧服大记)郑玄注。鸣鸡:鸡鸣即框车将行之时。潘岳《哀永逝文》:“闻鸡鸣兮戒朝(报晓)，咸惊号兮抚膺。”即此意。
⑤容卫:指送葬队伍中的仪仗卫士。
⑥陇上:陇山一带。希望尝为陇右节度使。其辖境在陇山以西地区。
⑦哭征西:《后汉书·耿秉传》载，秉为征西将军，奉命按行凉州边境，视事七年，匈奴怀其恩信，卒时，“举国号哭，或至棃(割)面流血”。此以耿秉喻希望。
引用典故：哭征西、石窌妻。
返葬（返回家乡埋葬）金符守，同归石窌（封地）妻。
卷衣悲画翟，持翣（棺材装饰物）待鸣鸡（鸡鸣起棺，不许见太阳）。
容卫（仪仗队）都人惨，山川驷马嘶。
犹闻陇上客，相对哭征西。
解释:金，西方。符守，竹子符的太守，杜太守。卷衣，贵族穿的有卷龙的衣服。画翟，古代夫人穿的画野鸡的衣服。征西，如秦英整征西，薛丁山征服。
故西河郡杜太守挽歌三首其二赏析：
王维出身河东王氏，于开元十九年（731年）状元及第。历官右拾遗、监察御史、河西节度使判官。唐玄宗天宝年间，王维拜吏部郎中、给事中。安禄山攻陷长安时，王维被迫受伪职。长安收复后，被责授太子中允。唐肃宗乾元年间任尚书右丞，故世称“王右丞”。
王维参禅悟理，学庄信道，精通诗、书、画、音乐等，以诗名盛于开元、天宝间，尤长五言，多咏山水田园，与孟浩然合称“王孟”，有“诗佛”之称。书画特臻其妙，后人推其为南宗山水画之祖。苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。” 存诗400余首，代表诗作有《相思》、《山居秋暝》等。著作有《王右丞集》、《画学秘诀》。
王维于武则天长安元年（701年）出生在蒲州（今运城永济市）。
王维才华早显，与其小一岁的弟弟王缙幼年均聪明过人。十五岁时去京城应试，由于他能写一手好诗，工于书画，而且还有音乐天赋，所以少年王维一至京城便立即成为京城王公贵族的宠儿。有关他在音乐上的天赋，《唐国史补》曾有这样一段故事：一次，一个人弄到一幅奏乐图，但不知为何题名。王维见后回答说：“这是《霓裳羽衣曲》的第三叠第一拍。”请来乐师演奏，果然分毫不差（根据沈括《梦溪笔谈》卷十七“书画”的考证，《霓裳羽衣曲》第三叠并没有拍，是散曲，白居易的句子“中序擘騞初入拍”也可以说明这一点。沈括精通音律，其言可信。王维工于音律，是正史所载之事，但这个故事却是编造的）。
王维的山水诗关于结构画面，使其层次丰富，远近相宣，乃至动静相兼，声色俱佳，更多一层动感和音乐美，如“松含风里声，花对池中影”（《林园即事寄舍弟》）“万壑树参天，千山响杜鹃。山中一夜雨，树杪百重泉。”（《送梓州李使君》“郡邑浮前浦，波澜动远空。”（汉江临眺）“草间蛩响临秋急，山里蝉声落暮悲。（《早秋山中作》）又如《山居秋暝》：空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。有远景近景，仰视俯视，冷色暖色，人声水声，把绘画美、音乐美与诗歌美充分地结合起来。王诗的画境，具有清淡静谧的人性特征。如《竹里馆》：独坐幽篁里，弹琴复长啸，深林人不知，明月来相照。幽静的竹林，皎洁的月光，让诗人不禁豪气大发，仰天长啸，一吐胸中郁闷。而千思万绪，竟只有明月相知。
神韵的淡远，是王维诗中画境的灵魂。《鹿柴》云：“空山不见人，但闻人语响，返景入深林，复照青苔上。”诗中着意描写了作者独处于空山深林，看到一束夕阳的斜晖，透过密林的空隙，洒在林中的青苔上，在博大纷繁的自然景物中，诗人捕捉到最引人入胜的一瞬间，有简淡的笔墨，细致入微地给出一幅寂静幽清的画卷，意趣悠远，令人神往。
