李白太华观拼音版注音、翻译、赏析

　　太华观拼音版注音：

　　è dèng céng céng shàng tài huá ， bái yún shēn chù yǒu rén jiā 。

　　厄磴层层上太华，白云深处有人家。

　　dào tóng duì yuè xián chuī dí ， xiān zǐ chéng yún yuǎn jià chē 。

　　道童对月闲吹笛，仙子乘云远驾车。

　　guài shí duī shān rú zuò hǔ ， lǎo téng chán shù sì téng shé 。

　　恠石堆山如坐虎，老藤缠树似腾蛇。

　　céng wén yù jǐng jīn hé zài ， huì jiàn péng lái shí zhàng huā 。

　　曾闻玉井金河在，会见蓬莱十丈花。

　　太华观翻译：

　　经过险要的有乱石的阶梯上了太华山，在白云的深处住着人家。

　　道童对着月亮吹着笛子，高雅脱俗的人像乘云驾雾般的驾车远去。

　　怪石堆在一起像一只老虎坐着，老藤缠着树枝像盘着的蛇一样。

　　曾经听说玉井金河都还在，在蓬莱相会能够溅起十丈高的水花。

　　太华观赏析：

　　本诗先写远观太华道之景，石磴盘曲而上，烟笼雾锁之处，即是太华观所在，以显示观高远不凡。

　　次写近景，观主远游 ，道童闲来月下吹笛，清幽旷远之中，动人心旌，也表现出道家生活的逍遥自得。

　　寺观四周乱石如虎蹲踞，怪藤缠树如蛇飞动，描写生动而又给太华观增添了神异的色彩。最后引用传说，含蓄地点明了太华观同蓬莱仙山一样是道家的灵山胜境。

　　好仙游的李白不仅与隐居于太华山中的雍尊师有来往，与太华观中修炼的道士也常有来往，《太华观》就是写访拜太华观道士的见闻，展现了古朴清幽的山中景色，描写了深山月下，笛声悠扬，仙子乘云的神仙境界，暗示观主外出云游，访仙未遇。

　　此诗在《龙安府志》、《彰明县志》、《江油县志》(光绪版)都收录了。《龙安府志·人物志》载：“唐，毛真人，在太华山修炼，道成仙去，今太华观乃其遗迹。”大匡山与太华山乃同一山脉，紧紧相依，从大匡山大明寺逶迤西北上，走十余里即到太华观。

　　李白诗中常将想象、夸张、比喻、拟人等手法综合运用，从而造成神奇异彩、瑰丽动人的意境，这就是李白的浪漫主义诗作给人以豪迈奔放、飘逸若仙的原因所在。

　　李白的诗歌对后代产生了极为深远的影响。中唐的韩愈、孟郊、李贺，宋代的苏轼、陆游、辛弃疾，明清的高启、杨慎、龚自珍等著名诗人，都受到李白诗歌的巨大影响。

　　李白生活在盛唐时期，他性格豪迈，热爱祖国山河，游踪遍及南北各地，写出大量赞美名山大川的壮丽诗篇。他的诗，既豪迈奔放，又清新飘逸，而且想象丰富，意境奇妙，语言轻快，人们称他为“诗仙”。李白的诗歌不仅具有典型的浪漫主义精神，而且从形象塑造、素材摄取、到体裁选择和各种艺术手法的运用，无不具有典型的浪漫主义艺术特征。

　　李白成功地在中塑造自我，强烈地表现自我，突出抒情主人公的独特个性，因而他的诗歌具有鲜明的浪漫主义特色。他喜欢采用雄奇的形象表现自我，在诗中毫不掩饰、也不加节制地抒发感情，表现他的喜怒哀乐。对权豪势要，他“手持一枝菊，调笑二千石”（《醉后寄崔侍御》二首之一）；看到劳动人民艰辛劳作时，他“心摧泪如雨”。当社稷倾覆、民生涂炭时，他“过江誓流水，志在清中原。拔剑击前柱，悲歌难重论”（《南奔书怀》），那样慷慨激昂；与朋友开怀畅饮时，“两人对酌山花开，一杯一杯复一杯。我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来”（《山中与幽人对酌》），又是那样天真直率。总之，他的诗活脱脱地表现了他豪放不羁的性格和倜（俶）傥不群的形象。

　　豪放是李白诗歌的主要特征。除了思想性格才情遭际诸因素外，李白诗歌采用的艺术表现手法和体裁结构也是形成他豪放飘逸风格的重要原因。善于凭借想象，以主观现客观是李白诗歌浪漫主义艺术手法的重要特征。几乎篇篇有想象，甚至有的通篇运用多种多样的想象。现实事物、自然景观、神话传说、历史典故、梦中幻境，无不成为他想象的媒介。常借助想象，超越时空，将现实与梦境、仙境，把自然界与人类社会交织一起，再现客观现实。他笔下的形象不是客观现实的直接反映，而是其内心主观世界的外化，艺术的真实。