秋夜宿龙门香山寺奉寄王方城十七丈奉国莹上拼音版+全文赏析
秋夜宿龙门香山寺奉寄王方城十七丈奉国莹上拼音版：
zhāo fā rǔ hǎi dōng ， mù qī lóng mén zhōng 。
朝发汝海东，暮栖龙门中。
shuǐ hán xī bō jí ， mù luò qiū shān kōng 。
水寒夕波急，木落秋山空。
wàng jí jiǔ xiāo jiǒng ， shǎng yōu wàn hè tōng 。
望极九霄迥，赏幽万壑通。
mù hào shā shàng yuè ， xīn qīng sōng xià fēng 。
目皓沙上月，心清松下风。
yù dǒu héng wǎng hù ， yín hé gěng huā gōng 。
玉斗横网户，银河耿花宫。
xìng zài qù fāng yì ， huān yú qíng wèi zhōng 。
兴在趣方逸，欢馀情未终。
fèng jià yì wáng zǐ ， hǔ xī huái yuǎn gōng 。
凤驾忆王子，虎溪怀远公。
guì zhī zuò xiāo sè ， dì huá bù fù tóng 。
桂枝坐萧瑟，棣华不复同。
liú hèn jì yī shuǐ ， yíng yíng yān kě qióng 。
流恨寄伊水，盈盈焉可穷。
秋夜宿龙门香山寺奉寄王方城十七丈奉国莹上全文赏析：
从题目来看，这首诗是李白在秋天的一个夜晚，借宿在洛阳龙门香山寺里，想念王方城十七丈、奉国莹上人，还有两个从兄弟，就写了这首诗，寄给他们。王方城十七丈大概做着方城县令的官，排行十七，年辈比较长；奉国莹上人大概是奉国寺里的和尚。上人是对和尚的尊称。
诗人在开头两句里告诉我们，他是从东边汝水上过来的，到龙门已经黑了，就住了下来。回味这一路行程，乐趣也不少。水面上泛着寒气，两边树木凋零，山空了，天也显得高远。
这时月亮升起来，照在沙地上，一片洁白。松涛阵阵，疲惫消退了不少。夜渐渐深了，月亮暗淡下去。从门上的格子里望出去，北斗星横在天边，银河如洗，自己借宿的寺庙沐浴在素洁的光辉里。面对如此良辰美景，诗人多想和友人一起分享啊。可惜他们都不在身边，孤寂的诗人陷入到绵绵的思念中去了。
李白生活在盛唐时期，他性格豪迈，热爱祖国山河，游踪遍及南北各地，写出大量赞美名山大川的壮丽诗篇。他的诗，既豪迈奔放，又清新飘逸，而且想象丰富，意境奇妙，语言轻快，人们称他为“诗仙”。李白的诗歌不仅具有典型的浪漫主义精神，而且从形象塑造、素材摄取、到体裁选择和各种艺术手法的运用，无不具有典型的浪漫主义艺术特征。
李白成功地在中塑造自我，强烈地表现自我，突出抒情主人公的独特个性，因而他的诗歌具有鲜明的浪漫主义特色。他喜欢采用雄奇的形象表现自我，在诗中毫不掩饰、也不加节制地抒发感情，表现他的喜怒哀乐。对权豪势要，他“手持一枝菊，调笑二千石”（《醉后寄崔侍御》二首之一）；看到劳动人民艰辛劳作时，他“心摧泪如雨”。当社稷倾覆、民生涂炭时，他“过江誓流水，志在清中原。拔剑击前柱，悲歌难重论”（《南奔书怀》），那样慷慨激昂；与朋友开怀畅饮时，“两人对酌山花开，一杯一杯复一杯。我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来”（《山中与幽人对酌》），又是那样天真直率。总之，他的诗活脱脱地表现了他豪放不羁的性格和倜（俶）傥不群的形象。
豪放是李白诗歌的主要特征。除了思想性格才情遭际诸因素外，李白诗歌采用的艺术表现手法和体裁结构也是形成他豪放飘逸风格的重要原因。善于凭借想象，以主观现客观是李白诗歌浪漫主义艺术手法的重要特征。几乎篇篇有想象，甚至有的通篇运用多种多样的想象。现实事物、自然景观、神话传说、历史典故、梦中幻境，无不成为他想象的媒介。常借助想象，超越时空，将现实与梦境、仙境，把自然界与人类社会交织一起，再现客观现实。他笔下的形象不是客观现实的直接反映，而是其内心主观世界的外化，艺术的真实。
李白诗歌的浪漫主义艺术手法之一是把拟人与比喻巧妙地结合起来，移情于物，将物比人。
李白诗歌的另一个浪漫主义艺术手法是抓住事情的某一特点，在生活真实的基础上，加以大胆的想象夸张。他的夸张不仅想象奇特，而且总是与具体事物相结合，夸张得那么自然，不露痕迹；那么大胆，又真实可信，起到突出形象、强化感情的作用。有时他还把大胆的夸张与鲜明的对比结合起来，通过加大艺术反差，加强艺术效果。
李白最擅长的体裁是七言歌行和绝句。李白的七言歌行又采用了大开大合、跳跃宕荡的结构。诗的开头常突兀如狂飙骤起，而诗的中间形象转换倏忽，往往省略过渡照应，似无迹可循，诗的结尾多在感情高潮处戛然而止。
李白的五七言绝句，更多地代表了他的诗歌清新明丽的风格。如《早发白帝城》、《送孟浩然之广陵》、《静夜思》等，妙在“只眼前景、口头语、而有弦外音、味外味，使人神远。”（《说诗晬语》上）。
李白诗歌的语言，有的清新如同口语，有的豪放，不拘声律，近于散文，但都统一在“清水出芙蓉，天然去雕饰”的自然美之中。这和他自觉地追求自然美有关。他继承陈子昂的文学主张，以恢复诗骚传统为已任，曾说“梁陈以来，艳薄斯极，沈休文又尚以声律，将复古道，非我而谁欤？”（孟棨《本事诗·高逸》）他崇尚“清真”，讽刺“雕虫丧天真”的丑女效颦，邯郸学步。他的诗歌语言的自然美又是他认真学习民歌明白通俗的特点的结果，明白如话，通俗生动。
