春日即事拼音版、注释、赏析（于谦）

　　春日即事（于谦）拼音版注音：

　　àn dú xián qīng zhòu ， gē yáo biàn lǐ lǘ 。

　　案牍闲清昼，歌谣遍里闾。

　　guāng fēng huí xì liǔ ， gān yǔ xǐ jiā shū 。

　　光风回细柳，甘雨洗嘉蔬。

　　qiǎn xìng bēi zhōng wù ， xiāo chóu jǐ shàng shū 。

　　遣兴杯中物，消愁几上书。

　　suǒ qī mín wù fù ， cǐ wài fù hé rú 。

　　所期民物阜，此外复何如。

　　春日即事（于谦）注释：

　　春日

　　(1).春天；春季。《诗·豳风·七月》：“春日载阳，有鸣仓庚。” 汉辛延年《羽林郎》诗：“胡姬年十五，春日独当垆。” 唐寒山《诗》之六十：“ 洛阳 多女儿，春日逞华丽。” 管桦《故乡》：“我被这春日的太阳晒得发热。”

　　(2).春天的太阳。 三国 魏 曹炯《六代论》：“虽壅之以黑坟，煖之以春日，犹不救于枯槁。”《晋书·乐志下》：“仁配春日，威逾秋霜。” 唐杜牧《商山麻涧》诗：“雉飞鹿过芳草远，牛巷鸡埘春日斜。”

　　(3).立春之日。 宋 孟元老《东京梦华录·立春》：“春日，宰执亲王百官皆赐金银幡胜。”

　　即事

　　(1).任事；作事。《史记·封禅书》：“洽矣而日有不暇给，是以即事用希。” 唐韩愈《南海神庙碑》：“公乃盛服执笏以入即事。”《续资治通鉴·宋宁宗庆元四年》：“枢密使 襄 ，请用步卒穿濠筑障……军民并役，又募饥民以佣，即事五旬而毕。”

　　(2).面对眼前事物。 晋陶潜《癸卯岁始春怀古田舍》诗：“虽未量岁功，即事多所欣。” 宋王安石《乙巳九月登冶城作》诗：“即事有哀伤，山川自如故。” 鲁迅《汉文学史纲要》第四篇：“即事兴情，因而成赋。”

　　(3).以当前事物为题材的诗。 宋魏庆之《诗人玉屑·命意·陵阳谓须先命意》：“凡作诗须命终篇之意，切勿以先得一句一联，因而成章，如此则意不多属。然古人亦不免如此，如述怀、即事之类，皆先成诗，而后命题者也。”

　　(4).多用为诗词题目。如 唐 杜甫《草堂即事》诗， 宋 辛弃疾《清平乐·博山道中即事》词， 郭沫若《南水泉即事》诗等等。

　　案牍

　　官府文书。 南朝 齐谢朓《落日怅望》诗：“情嗜幸非多，案牍偏为寡。” 宋吴曾《能改斋漫录·事始一》：“以 江西 民喜讼，多窃去案牍，而州县不能制， 湛 为立千丈架阁。” 刘师培《论近世文学之变迁》：“观其体制，又略与案牍之文同科，盖行文之法，固不外徵引及判断二端也。”

　　清昼

　　白天。 唐李白《秦女休行》：“手挥白杨刀，清昼杀雠家。” 宋杨万里《题望韶亭》诗：“ 峄山 桐树半夜鸣， 泗水 石头清昼跃。” 清 王贵一《观仲儒熹儒煮茗》诗：“熏风破微炎，细雨洒清昼。”

　　歌谣

　　(1).民歌、民谣、儿歌、童谣的统称。古代以合乐为歌，徒歌为谣，现则统称为歌谣。《诗·魏风·园有桃》：“心之忧矣，我歌且谣。” 毛 传：“曲合乐曰歌，徒歌曰谣。”《汉书·艺文志》：“自 孝武 立乐府而采歌谣，于是有 代 赵 之讴， 秦 楚 之风，皆感于哀乐，缘事而发，亦可以观风俗，知薄厚云。” 北魏 贾思协《〈齐民要术〉序》：“今采捃经传，爰及歌谣，询之老成，验之行事，起自耕农，终于醯醢，资生之业，靡不毕书。”《老残游记》第十回：“揭开来看，也有诗，也有文，惟长短句子的歌谣最多，俱是手录，字迹娟好。” 茅盾《霜叶红似二月花》十：“船头和船尾的两个船夫时时交换着几声呼喝，像是歌谣，又像是行舟的术语。”

　　(2).歌唱。《荀子·礼论》：“歌谣謷笑，哭泣谛号，是吉凶忧愉之情发于声音者也。”《史记·商君列传》：“ 五羖大夫 死， 秦国 男女流涕，童子不歌谣，舂者不相杵。” 唐吴兢《乐府古题要解》：“夜闻诸女歌谣。”

　　(3).歌颂。《北史·裴廷俊传》：“又命主簿 郦恽 修起学校，礼教大行，人歌谣之。” 唐姚鹄《襄州献卢尚书》诗：“礼乐政行凋敝俗，歌谣声彻帝王都。” 元郑光祖《周公摄政》第三折：“先帝升遐，当今嗣国，宗祀明堂，歌谣圣德。”

　　里闾

　　(1).里巷；乡里。《古诗十九首·去者日以疏》：“思还故里闾，欲归道无因。” 南朝 梁武帝《东飞伯劳歌》：“谁家女儿对门居，开颜发艳照里闾。” 叶圣陶《穷愁·倚闾之思》：“厥后道出 齐 鲁 ，瞻拜 泰岱 、 孔 林，迄于前日始返里闾。”

　　(2).指乡里友人。 唐李绅《忆登栖霞寺峰》诗：“却数共游者，凋落非里闾。”《元典章新集·刑部·诸盗》：“里闾相劝，族党相规。”

　　(3).泛指民间。 唐韩愈《钱重物轻状》：“所贵缗货通行，里闾宽息。” 宋苏轼《谢贾朝奉启》：“首隆学校之师儒，次访里闾之耆旧。” 清龚自珍《语录》：“小篆相传，沿讹日久，大抵由 汉 时里闾书师所见隶书，传授其徒。”

　　春日即事（于谦）赏析：

　　于谦（1398年5月13日——1457年2月16日），字廷益，号节庵，汉族，浙江杭州府钱塘县（今杭州市上城区）人。明朝名臣、民族英雄。

　　永乐十九年（1421年），于谦登进士第。宣德元年（1426年），以御史职随明宣宗平定汉王朱高煦之乱，因严词斥责朱高煦而受宣宗赏识，升为巡按江西，颂声满道。宣德五年（1430年），以兵部右侍郎巡抚河南、山西等地。明英宗时因入京觐见时不向权臣王振送礼，遭诬陷下狱，因两省百姓、官吏乃至藩王力请而复任。土木之变后，英宗兵败被俘，他力排南迁之议，坚请固守，升任兵部尚书。明代宗即位，整饬兵备，部署要害，亲自督战，率师二十二万，列阵北京九门外，抵御瓦剌大军。瓦剌太师也先挟英宗逼和，他以“社稷为重，君为轻”，不许。也先无隙可乘，被迫释放英宗。和议后，于谦仍积极备战，挑选京军精锐分十团营操练，又遣兵出关屯守，边境得以安宁。当时朝务繁杂，于谦独运征调，合乎机宜。其号令明审，令行政达。他忧国忘身，口不言功，平素俭约，居所仅能遮蔽风雨。但因个性刚直，招致众人忌恨。

　　天顺元年（1457年），英宗复辟，大将石亨等诬陷于谦谋立襄王之子，致使其含冤遇害。明宪宗时，于谦被复官赐祭，弘治二年（1489年），追谥“肃愍”。明神宗时，改谥“忠肃”。有《于忠肃集》传世。《明史》称赞其“忠心义烈，与日月争光”。他与岳飞、张煌言并称“西湖三杰”。