张旭观公孙大娘舞剑器拼音版注音、翻译、赏析（杜甫）
张旭观公孙大娘舞剑器拼音版注音：
dà lì èr nián shí yuè shí jiǔ rì ， kuí fǔ bié jià yuán chí zhái ， jiàn lín yǐng lǐ shí èr niáng wǔ jiàn qì ， zhuàng qí wèi qí ， wèn qí suǒ shī ， yuē ：“ yú gōng sūn dà niáng dì zǐ yě 。” kāi yuán sān zǎi ， yú shàng tóng zhì ， jì yú yǎn chéng guān gōng sūn shì ， wǔ jiàn qì hún tuō ， liú lí dùn cuò ， dú chū guān shí ， zì gāo tóu yí chūn lí yuán èr jì fāng nèi rén ， jì wài gòng fèng wǔ nǚ ， xiǎo shì wǔ zhě ， shèng wén shén wǔ huáng dì chū ， gōng sūn yī rén ér yǐ 。 yù mào jǐn yī ， kuàng yú bái shǒu ， jīn zī dì zǐ ， yì fēi shèng yán 。 jì biàn qí yóu lái ， zhī bō lán mò èr ， fǔ shì kāng kǎi ， liáo wéi 《 jiàn qì xíng 》。 xī zhě wú rén zhāng xù ， shàn cǎo shū tiē ， shù cháng yú yè xiàn jiàn gōng sūn dà niáng wǔ xī hé jiàn qì ， zì cǐ cǎo shū zhǎng jìn ， háo dàng gǎn jī ， jí gōng sūn kě zhī yǐ 。
大历二年十月十九日，夔府别驾元持宅，见临颍李十二娘舞剑器，壮其蔚跂，问其所师，曰：“余公孙大娘弟子也。” 开元三载，余尚童稚，记于郾城观公孙氏，舞剑器浑脱， 浏漓顿挫，独出冠时，自高头宜春梨园二伎坊内人，洎外供奉舞女， 晓是舞者，圣文神武皇帝初，公孙一人而已。 玉貌锦衣，况余白首，今兹弟子，亦非盛颜。 既辨其由来，知波澜莫二，抚事慷慨，聊为《剑器行》。 昔者吴人张旭，善草书帖，数常于邺县见公孙大娘舞西河剑器，自此草书长进，豪荡感激，即公孙可知矣。
xī yǒu jiā rén gōng sūn shì ， yī wǔ jiàn qì dòng sì fāng 。
昔有佳人公孙氏，一舞剑器动四方。
guān zhě rú shān sè jǔ sàng ， tiān dì wèi zhī jiǔ dī áng 。
观者如山色沮丧，天地为之久低昂。
yào rú yì shè jiǔ rì luò ， jiǎo rú qún dì cān lóng xiáng 。
耀如羿射九日落，矫如群帝骖龙翔。
lái rú léi tíng shōu zhèn nù ， bà rú jiāng hǎi níng qīng guāng 。
来如雷霆收震怒，罢如江海凝清光。
jiàng chún zhū xiù liǎng jì mò ， wǎn yǒu dì zǐ chuán fēn fāng 。
绛唇珠袖两寂寞，晚有弟子传芬芳。
lín yǐng měi rén zài bái dì ， miào wǔ cǐ qǔ shén yáng yáng 。
临颍美人在白帝，妙舞此曲神扬扬。
yǔ yú wèn dá jì yǒu yǐ ， gǎn shí fǔ shì zēng wǎn shāng 。
与余问答既有以，感时抚事增惋伤。
先帝侍女八千人，公孙剑器初第一。
xiān dì shì nǚ bā qiān rén ， gōng sūn jiàn qì chū dì yī 。
五十年间似反掌，风尘澒动昏王室。
lí yuán dì zǐ sàn rú yān ， nǚ lè yú zī yìng hán rì 。
梨园弟子散如烟，女乐余姿映寒日。
jīn sù duī qián mù yǐ gǒng ， qú táng shí chéng cǎo xiāo sè 。
金粟堆前木已拱，瞿唐石城草萧瑟。
dài yán jí guǎn qǔ fù zhōng ， lè jí āi lái yuè dōng chū 。
玳筵急管曲复终，乐极哀来月东出。
lǎo fū bù zhī qí suǒ wǎng ， zú jiǎn huāng shān zhuǎn chóu jí 。
老夫不知其所往，足茧荒山转愁疾。
张旭观公孙大娘舞剑器翻译：
唐大历二年十月十九日，我在夔府别驾元持家里，观看临颍李十二娘跳剑器舞，觉得舞姿矫健多变非常壮观， 就问她是向谁学习的？她说：“我是公孙大娘的学生”。玄宗开元三年，我还年幼，记得在郾城看过公孙大娘跳《剑器》和《浑脱》舞，流畅飘逸而且节奏明朗，超群出众，当代第一，从皇宫内的宜春、梨园弟子 到宫外供奉的舞女中，懂得此舞的，在唐玄宗初年，只有公孙大娘一人而已。当年她服饰华美，容貌漂亮，如今我已是白首老翁，眼前她的弟子李十二娘，也已经不是年轻女子了。既然知道了她舞技的渊源，看来她们师徒的舞技一脉相承，抚今追昔，心中无限感慨，姑且写了《剑器行》这首诗。 听说过去吴州人张旭，他擅长书写草书字帖，在邺县经常观看公孙大娘跳一种《西河剑器》舞，从此草书书法大有长进，豪放激扬，放荡不羁，由此可知公孙大娘舞技之高超了。
从前有个漂亮女人，名叫公孙大娘，每当她跳起剑舞来，就要轰动四方。
观看人群多如山，心惊魄动脸变色，天地也被她的舞姿感染，起伏震荡。
剑光璀灿夺目，有如后羿射落九日， 舞姿矫健敏捷，恰似天神驾龙飞翔，
起舞时剑势如雷霆万钧，令人屏息，收舞时平静，好象江海凝聚的波光。
鲜红的嘴唇绰约的舞姿，都已逝去，到了晚年，有弟子把艺术继承发扬。
临颍美人李十二娘，在白帝城表演，她和此曲起舞，精妙无比神采飞扬。
她和我谈论好久，关于剑舞的来由，我忆昔抚今，更增添无限惋惜哀伤。
当年玄宗皇上的侍女，约有八千人，剑器舞姿数第一的，只有公孙大娘。
五十年的光阴，真好比翻一下手掌，连年战乱烽烟弥漫，朝政昏暗无常。
那些梨园子弟，一个个地烟消云散，只留李氏的舞姿，掩映冬日的寒光。
金粟山玄宗墓前的树木，已经合抱，瞿塘峡白帝城一带，秋草萧瑟荒凉。
玳弦琴瑟急促的乐曲，又一曲终了，明月初出乐极生悲，我心中惶惶。
我这老夫，真不知哪是要去的地方， 荒山里迈步艰难，越走就越觉凄伤。
张旭观公孙大娘舞剑器赏析：
诗的起首八句是回忆儿时所见公孙大娘舞剑器的情景。诗人用一连串生动形象的比喻，淋漓畅酣地描绘了公孙大娘精妙绝伦的舞蹈技艺，诗句写得突然而来，忽然而止，笔法之妙，有如七宝楼台，变幻起灭，使人神移目眩，应接不暇。公孙大娘的舞艺自是高超，而诗人如此尽情赞美则又寓有深意。因为大凡一位拥有巨大社会影响的艺术家，往往能象征一个时代。公孙大娘是开元年间极负盛名的舞伎，并且在唐玄宗亲自教授法曲的梨园弟子中名列第一，她自然有资格代表她所生活的那一歌舞繁华的时代。所以在颂扬公孙大娘舞蹈艺术的美妙诗句里，实际则饱含着诗人对开元盛时的无限眷恋与向往之情。
“绛唇”以下六句是从公孙大娘人舞俱亡，引出其弟子李十二娘舞剑器，以及她与诗人的对话。写李十二娘舞剑器，用的是侧面虚写的手法，只用“传芬芳”、“神扬扬”轻轻一点，但也有万千气象在内，而且我们还可以从中看到公孙大娘的影子。诗人与李十二娘的问答则仅是一笔带过，作为叙事抒情的线索。
“先帝”以下六句是诗人抚今追昔的感慨，为全诗高潮。诗人说，先帝时期宫廷内外的歌姬舞女就有八千人，而公孙大娘的剑器舞当初名列第一。一晃五十年过去了，铺天盖天的战乱把大唐王朝搅得天昏地暗，使得国运衰退。当初那么多梨园弟子也都在这场浩劫中烟消云散流落民间了，李十二娘虽得公孙真传，颇有其师当年舞技的流风余韵，可惜生不逢时，她的美妙舞姿和徐娘半老的身影，只有在夔州这样的僻陋之地，与冬日残阳余光互相辉映了。“先帝侍女八千人”的夸张，使人想象到当年的国势强大、歌舞繁华的盛时景况；“五十年”前后大起大落的对照，缸现了时代的沧桑巨变，使人感到无限凄凉，无限悲伤；“女乐余姿映寒日”，形容时过境迁，佳人空老，字里行间寄托着诗人忆昔伤今的浩叹，令人不忍卒读。
以上六句重在抚时感事，“金曩堆”以下六句则重在抒发内心的忧伤。由于歌舞的兴衰是和唐玄宗以及整个国家的命运紧密地联系在一起，所以诗人又从眼前情景想到已死的唐玄宗，想到国运衰退，想到风雨飘摇的年代中自己的处境。五十年恍若一梦。转瞬之间，玄宗墓木已拱，而自己也流落西南，流落在这个草木萧瑟的夔州小城。过去的一切如同眼下丰盛的筵席和惠管繁弦的歌舞一样，都已经结束了，再也不重来了。这时月亮已从东方升起。诗人联想着往事，被一种乐极哀来的巨大的忧伤与速惘所支配，以致不知道该往哪里去。“老夫不知其所往，足茧荒山转愁疾”二句把诗人当时忧伤迷惘的心情表现得十分形象生动。
此诗艺术表现上，既有浏漓顿挫的气势节奏，又有豪宕感激的动人力量，而前半热闹欢娱场面的渲染与后半乐极哀来的感伤遥相映照，更增加了诗歌的抒情效果。此诗确是一篇七言歌行中沉雄悲壮的杰作。 全诗气势雄浑，沉郁悲壮。见《剑器》而伤往事，抚事感慨，大有时序不同，人事蹉跎之感。诗以咏李氏，而思公孙；咏公孙而思先帝，寄托作者念念不忘先帝盛世，慨叹当今衰落之情。
