竹枝词九首其九拼音版注音、翻译、赏析（刘禹锡）

　　竹枝词九首其九拼音版注音：

　　shān shàng céng céng táo lǐ huā ， yún jiān yān huǒ shì rén jiā 。

　　山上层层桃李花，云间烟火是人家。

　　yín chuàn jīn chāi lái fù shuǐ ， cháng dāo duǎn lì qù shāo shē 。

　　银钏金钗来负水，长刀短笠去烧畲。

　　竹枝词九首其九翻译：

　　山上层层开满桃花李花，白云里升起烟火是山上人家。

　　戴银钏金钗的妇女下山来背水，持长刀披短笠的男子前去烧荒种庄稼。

　　竹枝词九首其九赏析：

　　“山上层层”一首，表现的是巴东山区人民的劳动生活。全诗宛如一幅风俗画。诗人以漫山开放的桃花李花和缭绕在蓝天白云之间的缕缕炊烟作为春耕大忙时节的自然背景，在这背景上来点缀并活动着在江边汲水为炊的妇女和以刀耕火种的原始方式在田园劳作的男子。在这里，诗人学习了民歌中借代的表现手法，结合夔州山区人民的劳动生活情景，用这两个特写镜头具体描写巴蜀山民的劳动生活图景。这里不仅从穿着装束和劳动的内容上突现了山村农民的特征，带有鲜明的地方色彩，同时也在男耕女炊、村庄男女各当家的画面上显示了劳动人民质朴勤劳的本色。诗中虽无赞美的字样，但作者的赞美之情却充溢于那优美的境界之中。在这样的山村中，能感受到、并力图表现出它的自然之美，特别是劳动创造之美，又显示出作者新颖的审美趣味。

　　总体上说，《竹枝词九首》是“泛咏风土”之作，不仅吟咏了白帝城头新生的青草、瀼西新晴后的春水、白盐山下清流的蜀江、滟滪堆上的波浪、瞿塘峡中的艰难古道、巫峡的烟雨猿啼这些风土习俗，而且还用托物起兴的手法，描写了男女的爱情生活。组诗中提及的春草的绿，春水的清，山桃、朱楼的红，泱泱江水中船家姑娘对唱歌男子的爱慕、期盼和疑虑，不管是色彩明丽的景物描绘，还是民间男女纯洁健康的情感和性格之美都遵循着诗人清丽的审美要求，无不见其“清丽”的意境。诗人擅长对生活中的某个场面进行描写，从而将一幅幅西南少数民族人民劳动的画面展示出来，赋予诗歌鲜明的地方色彩和浓烈的异乡情调。在语言上，诗人吸收民歌的养料多方面对竹枝词进行再创造，故深得民歌的真髓，既有民歌的活泼明快，又有文人诗的精当优美，两者韵味交相融合，显得既清新明朗又含蓄华美，既有鲜明的地方情调和浓郁的生活气息，又有强烈的抒情意味，创立了一种新诗风。

　　刘禹锡（772年—842年），字梦得，河南洛阳人，自称“家本荥上，籍占洛阳”，又自言系出中山。其先为中山靖王刘胜。唐朝文学家、哲学家，有“诗豪”之称。

　　刘禹锡贞元九年（793年），进士及第，初在淮南节度使杜佑幕府中任记室，为杜佑所器重，后从杜佑入朝，为监察御史。贞元末，与柳宗元，陈谏、韩晔等结交于王叔文，形成了一个以王叔文为首的政治集团。后历任朗州司马、连州刺史、夔州刺史、和州刺史、主客郎中、礼部郎中、苏州刺史等职。会昌时，加检校礼部尚书。卒年七十，赠户部尚书。

　　刘禹锡诗文俱佳，涉猎题材广泛，与柳宗元并称“刘柳”，与韦应物、白居易合称“三杰”，并与白居易合称“刘白”，有《陋室铭》《竹枝词》《杨柳枝词》《乌衣巷》等名篇。哲学著作《天论》三篇，论述天的物质性，分析“天命论”产生的根源，具有唯物主义思想。有《刘梦得文集》，存世有《刘宾客集》。

　　刘禹锡，其祖先为汉景帝贾夫人之子刘胜，七代祖刘亮，事北朝为冀州刺史散骑常侍，随北魏孝文帝迁都洛阳。父亲刘绪，为避安史之乱，迁居苏州。刘禹锡生于大历七年（772年），其父、祖均为小官僚，父刘绪曾在江南为官，刘禹锡并在那里度过了青少年时期。他很小就开始学习儒家经典和吟诗作赋，既聪明又勤奋，在做诗方面，曾得当时著名诗僧皎然、灵澈的熏陶指点。