赋得临池竹应制拼音版、注释、赏析（虞世南）

　　赋得临池竹应制拼音版注音：

　　cōng cuì shāo yún zhì ， chuí cǎi yìng qīng chí 。

　　葱翠梢云质，垂彩映清池。

　　bō fàn hán fēng yǐng ， liú yáo fáng lù zhī 。

　　波泛含风影，流摇防露枝。

　　lóng lín yàng xiè gǔ ， fèng chì fú lián yī 。

　　龙鳞漾嶰谷，凤翅拂涟漪。

　　yù shí líng dōng xìng ， wéi yǒu suì hán zhī 。

　　欲识凌冬性，唯有岁寒知。

　　赋得临池竹应制注释：

　　葱翠：（草木）青翠：群山——。——的竹林。

　　梢云：意思是高云；瑞云。

　　嶰谷：昆仑 山北谷名。

　　凤翅：含义有凤凰的翅膀;美称凤翅形的事物;古代妇女额上所画凤翅形的妆等。

　　涟漪：形容被风吹起的水面波纹。常用作比喻心里细微的活动。

　　凌冬：意思是越冬；过冬。

　　岁寒：一年中的寒冷季节，深冬。

　　赋得临池竹应制赏析：

　　这首诗是虞世南酬和唐太宗《赋得临池竹》的应制诗。太宗诗曰：“贞条障曲砌，翠叶负寒霜。拂牖分龙影，临池待凤翔。

　　”第三句仿效竹子和龙之间的无数传统联系，说明窗口的竹影与龙相似。第四句用的是凤凰只肯栖息竹林的传说。但是在第二句里，太宗出了一个不得体的差错，把竹子耐寒的主题写入春天或夏天的景象里。

　　虞世南的和诗《赋得临池竹应制》第五句采自伶伦的传说。伶伦是黄帝的乐师，被派往生长着各种奇异竹子的嶰谷采割竹子，制造一套排箫。虞世南的诗既含蓄又明确地“纠正”太宗的绝句。太宗没有扣紧描写与水池相关的竹子这—题目。在第一联诗里，虞世南将竹子的“高”——自然高度、色彩、光亮、高尚精神，这一切都与云相似——与其在池中倒影的“低”相对照。第二联是不一致主题的出色描述：被风搅动的水波抓住迎风婆娑的竹子（或解释成竹子的倒影随着水波荡漾，仿佛被风吹动，而实际上竹子是不动的），大量的水流嘲笑般地困住能够避开小量的水——露珠的竹枝。在第三联里，虞世南向太宗显示了如何引进龙和风的联系，而同时切合水中竹影的主题：水池变成反映“龙影”的嶰谷之溪，凤凰来临的倒影似乎“拂动涟漪”。

　　在向太宗示范了处理主题的“恰当”手法后，虞世南指出那首绝句中的明显错误：必须等到冬天才谈竹子的耐寒。竹子的这一性质具有很强的道德联系，与常青树一样，竹子是正直和坚韧耐苦的象征。这样，虞世南暗示了只有当竹子受到考验时，才能赞美它的这些品质。

　　虞世南总是以学问渊博的类书编纂者、文化上自鸣得意的南方人及儒家道德家的综合面目出现的。虞世南同唐太宗唱和时，流露出一种洋洋自得的教师语气，使他难堪，这极大地考验了这位皇帝的耐性。

　　虞世南（558年——638年7月11日），字伯施，汉族，越州余姚（今浙江省慈溪市观海卫镇鸣鹤场）人。南北朝至隋唐时期书法家、文学家、诗人、政治家，凌烟阁二十四功臣之一。陈朝太子中庶子虞荔之子、隋朝内史侍郎虞世基之弟。

　　虞世南生性沉静寡欲，执着且向学。历仕陈、隋二代，官拜秘书郎、起居舍人。隋朝灭亡后，被窦建德任命为黄门侍郎。李世民灭窦建德后，引虞世南为秦王府参军、记室参军、弘文馆学士，与房玄龄等共掌文翰，为“十八学士”之一。贞观年间，历任著作郎、秘书少监、秘书监等职，先后封永兴县子、永兴县公，故世称“虞永兴、虞秘监”。他虽容貌怯懦、弱不胜衣，但性情刚烈，直言敢谏，深得李世民敬重，被称为“德行、忠直、博学、文词、书翰”五绝。贞观十二年（638年），虞世南去世，年八十一。获赠礼部尚书，谥号“文懿” ，配葬昭陵。贞观十七年（643年），绘像凌烟阁。

　　虞世南善书法，与欧阳询、褚遂良、薛稷合称“初唐四大家”。日本学界称欧阳询、褚遂良、虞世南为“初唐三大家”。其所编的《北堂书钞》被誉为唐代四大类书之一，是中国现存最早的类书之一。原有诗文集三十卷，但已散失不全。民国张寿镛辑成《虞秘监集》 四卷。