夏日过青龙寺谒操禅师拼音版注音、翻译、赏析（裴迪）

　　夏日过青龙寺谒操禅师拼音版注音：

　　ān chán yī shì nèi ， zuǒ yòu zhú tíng yōu 。

　　安禅一室内，左右竹亭幽。

　　yǒu fǎ zhī bù rǎn ， wú yán shuí gǎn chóu 。

　　有法知不染，无言谁敢酬。

　　niǎo fēi zhēng xiàng xī ， chán zào yǐ xiān qiū 。

　　鸟飞争向夕，蝉噪已先秋。

　　fán shǔ zì zī shì ， qīng liáng hé suǒ qiú 。

　　烦暑自兹适，清凉何所求。

　　夏日过青龙寺谒操禅师翻译：

　　禅师在房间里安心坐禅，左右竹林亭苑也很幽静。

　　世间法不再沾染，像维摩诘一样不说话谁敢酬答。

　　鸟儿争着向夕阳飞去，蝉鸣声预先透出秋天之感。

　　烦恼的暑气自此适应，清凉的感觉已经不追求了。

　　夏日过青龙寺谒操禅师赏析：

　　这首诗描写了诗人在夏日拜谒青龙寺的一位禅师。

　　“安禅一室内，左右竹亭幽”，诗人来到青龙寺，看见操禅师正在室内坐禅入定。万法由心生，所以在禅师的摄受下，禅室左右的竹林小亭，也显出一股幽寂。颔联是对禅师高远境界的刻画。操弹师以精进的修行，不再染着世间法。“无言”一句，暗用“维摩一默”的典故，维摩诘是出名难以酬答，诗人此处把禅师无言比作“维摩一默”，也显出难以酬答，从而体现弹师智慧广大，境界高远。“鸟飞争向夕，蝉噪已先秋”，鸟儿飞去，蝉鸣感秋。这时正是夏天，外面天气炎热，令人心躁，诗人却感知到了秋意。此处全体呈现，无欠无余。“烦暑自兹适，清凉何所求”，悟得此意，自然是凉暑不二，能适的主体与所适的客体，也是不二，所以是适而无适，清凉自生。

　　在诗人笔下，青龙寺的景象有着与外界迥异的清凉。并非青龙寺的环境发生了变异，这样写是在强调人的主观感受。之所以出现这种季节上的错觉，一方面是诗人使用侧面描写的方法，极写操禅师道行之妙，化育所及之处，仿佛能够带来清幽凉爽；另一方面也是诗人拜谒禅师、意有所得的内心体会。这时诗人沉浸在听禅的喜悦之中，排除了一切杂念，心境当然清凉自得。佛家强调安禅，有寒暑不知、物我两忘之境界，诗人一语便吐露禅家精妙所在。这也就是我们经常说的“心静自然凉”。

　　裴迪（生卒年不详），字、号均不详，唐代诗人，关中（今属陕西）人。官蜀州刺史及尚书省郎。其一生以诗文见称，是盛唐著名的山水田园诗人之一。与大诗人王维、杜甫关系密切。早年与“诗佛”王维过从甚密，晚年居辋川、终南山，两人来往更为频繁，故其诗多是与王维的唱和应酬之作。“寒山转苍翠，秋水日潺谖。倚仗柴门外，临风听暮蝉。渡头余落日，墟里上孤烟。复值接舆醉，狂歌五柳前。” 这首号称“诗中有画”的诗篇就是闲居辋川时王维答赠裴迪的。受王维的影响，裴迪的诗大多为五绝，描写的也常是幽寂的景色，大抵和王维山水诗相近。