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酬彭州萧使君秋中言怀拼音版、注释、赏析(羊士谔)

2019-07-11 10:44:29
来源:小升初网  

酬彭州萧使君秋中言怀拼音版.jpg

  酬彭州萧使君秋中言怀拼音版注音:

  yòu zhí yí qīng shòu , xióng fān bài zǐ ní 。

  右职移青绶,雄藩拜紫泥。

  jiāng huí yù lěi xià , qì shuǎng jǐn chéng xī 。

  江回玉垒下,气爽锦城西。

  gāo hè jīng qiū lǜ , qín wū yuàn yè tí 。

  皋鹤惊秋律,琴乌怨夜啼。

  lí jū tóng shè niàn , sù xī fèng jīn guī 。

  离居同舍念,宿昔奉金闺。

  酬彭州萧使君秋中言怀注释:

  右职:1.重要的职位。2.指武职。

  青绶:佩系官印的青色丝带。亦借指官印。

  雄藩:解释为地位重要、实力雄厚的藩镇。

  皋鹤:鹤鸣九皋,汉族传统吉祥图案之一。古人以鹤为天上的瑞鸟。《诗经·小雅》:“鹤鸣于九皋,声闻于天”。皋,水边的岸地。汉人更传说鹤是长生不死的神禽,骑着它可上天与神仙相会。九皋:深泽。鹤鸣于湖泽的深处,它的声音很远都能听见。比喻贤士身隐名著。皋鹤就是隐名的贤士。

  秋律:古人以四季与十二律相配,因称秋季为秋律。

  金闺:指金马门,代指朝廷。也是闺阁的美称。

  酬彭州萧使君秋中言怀赏析:

  羊士谔(约762——819),泰安泰山(今山东)人。贞元元年礼部侍郎鲍防下进士。顺宗时,累至宣歙巡官,为王叔文所恶,贬汀州宁化尉。元和初,宰相李吉甫知奖,擢为监察御史,掌制诰。後以与窦群、吕温等诬论宰执,出为资州刺史。士谔工诗,妙造梁《选》,作皆典重。与韩梓材同在越州,亦以文翰称。著集有《墨池编》、《晁公武郡斋读书志》。

  前期的政治思想,反映了中小地主阶级的利益,对当时经济、政治和军事等方面的严重危机,有较清醒的认识。大力提倡简而有法和流畅自然的文风,反对浮靡雕琢和怪僻晦涩。他不仅能够从实际出发,提出平实的散文理论,而且自己又以造诣很高的创作实绩,起了示范作用。

  他在文学观点上主张明道致用。他强调道对文的决定作用,以“道”为内容,为本质,以“文”为形式,为工具。特别重视道统的修养,他反对“务高言而鲜事实”。在对待“道”与“文”的关系上,主张既要重“道”,又要重“文”,认为“文”固然要服从于“道”,但非“有德者必有言”,并且列举了许多例子说明“自诗、书史记所传,其人岂必能言之士哉”,指出:“言以载事,而文以饰言。事信言文,乃能表见于世”。所谓“事信言文”,就是内容要真实,语言要有文采,做到内容和形式的统一。

  擅长委婉含蓄地表达女子情怀,如献衷心:见好花颜色,争笑东风。双脸上,晚妆同。闭小楼深阁,春景重重。三五夜,偏有恨,月明中。情未已,信曾通,满衣犹自染檀红。恨不如双燕,飞舞帘栊。春欲暮,残絮尽,柳条空。如此间景间情,曲曲折折、层层深入地揭示人物惜春怨别的内心感受。重视歌词的形式,也重视歌词的内容,只是他认为,曲子词主要是为上层社会游乐歌唱用资羽盖之欢的,词是艳曲,而文人词又不同于民间词。这种主张有进步意义,也有局限,但它却代表着部分词人的看法,他们的创作实践也与此基本一致。

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