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短歌行拼音版注音、翻译、赏析(白居易)

2019-01-09 11:27:27
来源:小升初网  

短歌行 拼音版.jpg

  短歌行拼音版注音:

  tóng tóng tài yáng rú huǒ sè , shàng xíng qiān lǐ xià yī kè 。

  曈曈太阳如火色,上行千里下一刻。

  chū wéi bái zhòu rù wéi yè , yuán zhuǎn rú zhū zhù bù dé 。

  出为白昼入为夜,圆转如珠住不得。

  zhù bù dé , kě nài hé , wèi jūn jǔ jiǔ gē duǎn gē 。

  住不得,可奈何,为君举酒歌短歌。

  gē shēng kǔ , cí yì kǔ , sì zuò shào nián jūn tīng qǔ 。

  歌声苦,词亦苦,四座少年君听取。

  jīn xī wèi jìng míng xī cuī , qiū fēng cái wǎng chūn fēng huí 。

  今夕未竟明夕催,秋风才往春风回。

  rén wú gēn dì shí bù zhù , zhū yán bái rì xiāng huī tuí 。

  人无根蒂时不驻,朱颜白日相隳颓。

  quàn jūn qiě qiǎng xiào yī miàn , quàn jūn qiě qiáng yǐn yī bēi 。

  劝君且强笑一面,劝君且强饮一杯。

  rén shēng bù dé cháng huān lè , nián shào xū yú lǎo dào lái 。

  人生不得长欢乐,年少须臾老到来。

  短歌行翻译:

  初升的太阳颜色像火一样,上升千里只需一刻。

  太阳出来就是白昼,沉没就是黑夜。浑圆的太阳运转起来像旋转的珠子一样不停息。

  停不住的太阳啊,我能把你怎么办呢。只好举起酒杯来唱一首短歌。

  歌声愁苦,吟唱的词也是愁苦的。在座的少年们请听好。

  今天还没有过完明天就紧催着要来了,秋天刚过去春天又来了。

  人生漂泊时光荏苒,美丽的容颜和时光一样总是很快消逝。

  劝你勉强笑一笑,劝你勉强喝一杯。

  人的一生得不到长久的欢乐,青春年少的时光总是过的很快,老年很快就来了。

  短歌行赏析:

  白居易(772年——846年),字乐天,号香山居士,又号醉吟先生,祖籍山西太原,到其曾祖父时迁居下邽,生于河南新郑。是唐代伟大的现实主义诗人,唐代三大诗人之一。白居易与元稹共同倡导新乐府运动,世称“元白”,与刘禹锡并称“刘白”。

  白居易的诗歌题材广泛,形式多样,语言平易通俗,有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。公元846年,白居易在洛阳逝世,葬于香山。有《白氏长庆集》传世,代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等。

  晚年的白居易大多在洛阳的履道里第度过,与刘禹锡唱和,时常游历于龙门一带。作《池上篇》、《醉吟先生传》自况。845年,白居易74岁,尚在履道里第举行“七老会”,与会者有胡杲、吉皎、郑据、刘真、卢贞、张浑与白居易;同年夏,以七老合僧如满、李元爽,画成“九老图”。白居易晚年笃信佛教,号香山居士,为僧如满之弟子。

  唐代宗大历七年(772年)正月,白居易出生于河南新郑的一个“世敦儒业”的中小官僚家庭。白居易出生之后不久,家乡便发生了战争。藩镇李正己割据河南十余州,战火烧得民不聊生。白居易二岁时,任巩县令的祖父卒于长安,紧接他的祖母又病故。白居易的父亲白季庚先由宋州司户参军授徐州彭城县县令(780年),一年后因白季庚与徐州刺史李洧坚徐州有功,升任徐州别驾,为躲避徐州战乱,他把家居送往宿州符离安居。白居易得以在宿州符离度过了童年时光。而白居易聪颖过人,读书十分刻苦,读得口都生出了疮,手都磨出了茧,年纪轻轻的,头发全都白了。

  白居易的思想,综合儒、佛、道三家,以儒家思想为主导。孟子说的“达则兼济天下,穷则独善其身”是他终生遵循的信条。其“兼济”之志,以儒家仁政为主,也包括黄老之说、管萧之术和申韩之法;其“独善”之心,则吸取了老庄的知足、齐物、逍遥观念和佛家的“解脱”思想。二者大致以白氏被贬江州司马为界。白居易不仅留下近三千首诗,还提出一整套诗歌理论。他把诗比作果树,提出“根情、苗言、华声、实义”(《与元九书》)的观点,他认为“情”是诗歌的根本条件,“感人心者莫先乎情”(《与元九书》),而情感的产生又是有感于事而系于时政。因此,诗歌创作不能离开现实,必须取材于现实生活中的各种事件,反映一个时代的社会政治状况。他继承了《诗经》以来的比兴美刺传统,重视诗歌的现实内容和社会作用。强调诗歌揭露、批评政治弊端的功能。他在诗歌表现方法上提出一系列原则。《与元九书》中他提出了著名的“文章合为时而著,歌诗合为事而作”的现实主义创作原则。

  他的这种诗歌理论对于促使诗人正视现实,关心民生疾苦,是有进步意义的。对大历(766——779)以来逐渐偏重形式的诗风,亦有针砭作用。但过分强调诗歌创作服从于现实政治的需要,则势必束缚诗歌的艺术创造和风格的多样化。

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