九歌·东皇太一拼音版注音、翻译、赏析（屈原）

　　九歌·东皇太一拼音版注音：

　　jí rì xī chén liáng ， mù jiāng yú xī shàng huáng ；

　　吉日兮辰良，穆将愉兮上皇；

　　fǔ cháng jiàn xī yù ěr ， qiú qiāng míng xī lín láng ；

　　抚长剑兮玉珥，璆锵鸣兮琳琅；

　　yáo xí xī yù zhèn ， hé jiāng bǎ xī qióng fāng ；

　　瑶席兮玉瑱，盍将把兮琼芳；

　　huì yáo zhēng xī lán jiè ， diàn guì jiǔ xī jiāo jiāng ；

　　蕙肴蒸兮兰藉，奠桂酒兮椒浆；

　　yáng fú xī fǔ gǔ ， shū huǎn jié xī ān gē ；

　　扬枹兮拊鼓，疏缓节兮安歌；

　　chén yú sè xī hào chàng ；

　　陈竽瑟兮浩倡；

　　líng yǎn jiǎn xī jiāo fú ， fāng fēi fēi xī mǎn táng ；

　　灵偃蹇兮姣服，芳菲菲兮满堂；

　　wǔ yīn fēn xī fán huì ， jūn xīn xīn xī lè kāng 。

　　五音纷兮繁会，君欣欣兮乐康。

　　九歌·东皇太一翻译：

　　吉祥日子好时辰，恭敬肃穆娱上皇。

　　手抚长剑玉为环，佩玉铿锵声清亮。

　　华贵坐席玉镇边，满把香花吐芬芳。

　　蕙草裹肉兰为垫，祭奠美酒飘桂香。

　　高举鼓槌把鼓敲，节拍疏缓歌声响，

　　吹竽鼓瑟声悠扬。

　　群巫娇舞服饰美，香气四溢香满堂。

　　众音齐会响四方，上皇欢欣乐安康。

　　九歌·东皇太一赏析：

　　《九歌·东皇太一》作为《九歌》的开首篇，在全诗中有着特殊的地位与意义。“太一”在屈原时代并不是神，它在“东皇太一”中不可能充当神的称谓；而“东皇”，由于先秦时代的东——春对应等关系，表明了它乃是春神的指称。在没有更确凿材料发现之前，“东皇太一”应是春神的说法可以成立。至于“太一”，在这里的含义是始而又始，象征起始与开端。

　　诗一开首，先交待祭祀的时日——因是祭春神，故时日当在春天。选择春日的吉良时辰，人们准备恭恭敬敬地祭祀上皇——春神——东皇太一，让其愉悦地降临人世，给人间带来万物复苏、生命繁衍、生机勃发的新气象。主持祭祀的主祭者抚摸长剑上的玉珥，整饬好服饰，恭候春神降临。开头四句，简洁而又明了地写出了祭祀的时间与祭祀者们对春神的恭敬与虔诚。

　　继而描述了祭祀所必备的祭品：瑶席，玉瑱，欢迎春神的楚地芳草以及款待春神的佳肴美酒。这一切，配合着繁音急鼓、曼舞浩唱，告诉人们，春神将要降临了。整个祭祀气氛开始进入高潮。

　　末尾四句，是全诗的尾声，也是祭祀的高潮——春神于此时降临了。“偃蹇兮姣服”——是春神美妙动人的舞姿与外表，“芳菲菲兮满堂”——是春神带来的春的气息与氛围。欢迎祈盼的人们于是钟鼓齐奏、笙箫齐鸣，使欢乐气氛达到最高潮。末句“君欣欣兮乐康”，既是春神安康欣喜神态的直接描绘，也是祭祀的人们对春神降临所表露的欣喜心态。

　　全诗篇幅虽短，却层次清晰，描写生动，气氛热烈，给人一种既庄重又欢快的感觉，充分表达了人们对春神的敬重、欢迎与祈望，希望春神多多赐福人间，给人类的生命繁衍、农作物生长带来福音。