送刘秀才归江陵翻译、赏析、拼音版注音与阅读答案（杜牧）

　　送刘秀才归江陵全文（原文）：

　　彩服鲜华觐渚宫，鲈鱼新熟别江东。

　　刘郎浦夜侵船月，宋玉亭春弄袖风。

　　落落精神终有立，飘飘才思杳无穷。

　　谁人世上为金口，借取明时一荐雄?

　　送刘秀才归江陵全文翻译（译文）：

　　全诗前半部分想象刘轺回家后的情形，后半部分写刘轺才华过人，希望能有人早日将其推荐给朝廷，表现了对刘轺的赞赏与推许。

　　送刘秀才归江陵字词句解释（意思）：

　　刘秀才：即刘轺，秀才是唐代应举者的通称。诗人的好友张祜有《送刘轺秀才江陵归宁》诗，可知杜牧与张祜同时为刘轺送行。

　　诗人亦有《见刘秀才与池州妓别》诗，可知刘轺曾在池州住过一段时间，杜牧待为上宾。

　　彩服：据《艺文类聚》卷二十引《列女传》。传说春秋时老莱子奉养父母，到了七十岁还装扮成婴儿的样子，穿着彩色的衣服取水上堂，跌倒后趴在地上学婴儿啼哭，以博父母一笑。后用为孝敬父母的典故。

　　觐:朝见（君主）；朝拜（圣地）：觐见，朝觐。

　　渚宫：指江陵。因春秋时曾为楚王别宫，故称。

　　鲈鱼：典出《晋书·张翰传》。吴郡人张翰，西晋末年为齐王司马 的幕僚。看到秋风起，想起家乡的鲈鱼、菰菜，辞职而归。后用为思乡的典故。

　　新熟：1、酒新酿成。2、谷物新成熟。

　　刘郎浦：在湖北荆州石首沙步东，因刘备至江东迎娶孙夫人而得名。

　　宋玉亭：故址在江陵。

　　落落：形容突出而不平凡的样子。

　　杳：深远。

　　金口：即“金口木舌”，原指木铎，古时施行政教时，奋木铎以振告万民。后借喻为宣扬圣人教导的话。扬雄《法言·学行》：“天之道不在仲尼乎？仲尼驾说者也。不在兹儒乎？如将复驾其所说，则莫若使诸儒金口而木舌。”李轨注：“金宝其口，木质其舌，传言如此，则是仲尼常在矣。”

　　明时：1、阐明天时的变化。2、指政治清明的时代出处《易·革》。

　　雄：指扬雄。扬雄《甘泉赋序》：“孝成帝时，客有荐雄文似相如者。上方郊祠甘泉……召雄待诏承明之庭。”指希望有人像当初荐举扬雄一样引荐刘轺。

　　送刘秀才归江陵全文拼音版（注音版）：

　　cǎi fú xiān huá jìn zhǔ gōng ， lú yú xīn shú bié jiāng dōng 。

　　liú láng pǔ yè qīn chuán yuè ， sòng yù tíng chūn nòng xiù fēng 。

　　luò luò jīng shén zhōng yǒu lì ， piāo piāo cái sī yǎo wú qióng 。

　　shuí rén shì shàng wèi jīn kǒu ， jiè qǔ míng shí yī jiàn xióng ?

　　送刘秀才归江陵赏析（鉴赏）：

　　这首诗写于会昌五年（845），当时诗人在池州刺史任上。全诗前半部分想象刘轺回家后的情形，后半部分写刘轺才华过人，希望能有人早日将其推荐给朝廷，表现了对刘轺的赞赏与推许。

　　前四句紧扣送行，但却宕开一笔，不写送别时的留恋难舍，而是写刘秀才还乡，极具新意。首二句连用两个典故，点出了刘秀才的孝心和思归之情，辞采高华。明明是刘秀才因为父母在堂而欲归，却写得如同衣锦还乡一样花团锦簇。由“彩服”之典顺笔带出“鲜华”，可见秀才在外乡一定是景况不错，锦衣华服，载誉而归。而所归之故乡，也是曾为楚王行宫的古雅之地，可见秀才出身亦是不凡，受古风熏染已久，故在外方能如此出类拔萃。“鲈鱼”的典故非常契合秀才当下的心绪。历史上的张翰实际上是看到政局动荡、容身不得而托词东归的，秀才虽然才华出众，但毕竟还未中举，还未能真正地光宗耀祖而归，这里对秀才处境的真实描述也就隐晦地包含在其中了。三、四两句写遥想秀才乘船夜归的情形。诗人仿佛看到，在离秀才家乡不远的渡口上，一轮孤月洒下的清冷银辉照在秀才回乡的船头。经过日夜兼程，归心似箭的秀才终于可以站在家乡的宋玉亭里，任凭春风抚弄着自己的衣袖了。

　　后四句承接上文来描摹秀才的卓荦不群。五、六句用对仗展现了秀才的俊朗风神，说他超凡脱俗、精神焕发，有着独立的人格和能力，至于他的才情诗思则是仿佛没有穷尽那样飘逸深远。最后两句在极力赞许的基础上，既是大声呼吁希望早日出现能赏识秀才的伯乐，同时也暗示了秀才不得已而归乡的窘况困境，从侧面表现了诗人对这样一位才俊之士的称许褒扬。

　　全诗辞藻高华，用典贴切，运笔新颖。中间两联对仗工稳，尤为精妙地刻画出秀才的超逸形象，最后再水到渠成地表达了自己的期望，确实是送别诗中别具一格之佳作。

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